Links:  |
Home | Basic Bible Course, Book 1 | click here
WEI Advanced Book 1, Lesson 4, Baptism click here

Advanced Bible Course, Book 1: The New Birth
Index
for Lessons 1 - 8
Quizzes for Lessons 1 - 8
 

Translated from English to Russian: by Galina Binkley

Мировой Институт Английского Языка

Продвинутый Библейский Курс

 Книга Первая

 НОВОЕ  РОЖДЕНИЕ
 

УКАЗАНИЯ СТУДЕНТАМ

           1. Книга Новое Рождение является Книгой Первой Продвинутого Библейского Курса Мирового Института Английского Языка. Она была написана Ричардом Н. Эди для Мирового Института Английского Языка и авторское право сохранено (с) 1994 г.  1525 N.W. Division: Gresham, Oregon 97030 USA. Тел. (503)661-0348.Факс: (503) 666-8309.

E-mail: weiady@aol.com.  Web-сайт: www.weiady.org.  Это издание 2003 г.

Перевод: Галины М. Бинкли (2005).

          2. Если нет других ссылок, все цитаты взяты из современного перевода Библии. Москва. 1993. (World Bible Translation Center) и использованы с разрешения.

         3. После изучения первого урока, обратитесь к концу книги и ответьте на вопросы Первого Урока. Потом переходите к Уроку Второму, Третьему и так далее до тех пор, пока вы не закончите книгу.

          4.  Закончите все восемь уроков. Потом отрежьте вопросы и вышлите их своему учителю. Пожалуйста, не высылайте книгу. Она ваша и храните её.

          5. Ваш учитель оценит ваши ответы Книги Первой и вернёт их вам, как можно быстрее, вместе с Книгой Второй. Когда вы закончите Книгу Вторую и Книгу Третью, вы получите красивый диплом.

 

ВВЕДЕНИЕ

         В современном мире существует много идей о том, как человек становится христианином. Некоторые люди верят, что можно стать христианином, если ты родился в христианском доме. Другие думают, что можно стать христианином, когда священник  окропляет или обливает младенца или окунает младенца в воду. Другие утверждают, что младенцев нельзя вовсе крестить, и что только взрослые люди могут родиться заново от воды и Духа.

          Где можно найти ответы на этот вопрос? Как мы можем узнать, что Бог хочет, чтобы мы делали?

          В этой книге мы исследуем Писания и позволим Богу предоставить нам ответы. Как Боговдохновенное Слово Бога, Библия является нашим окончательным путеводителем и источником авторитета.

           Мы также исследуем писания лидеров ранней церкви. Эти писания не Боговдохновенны и не являются обязательными. Но они действиельно показывают, как ранние христиане понимали учения Христа и апостолов.

          Поскольку эти лидеры ранней церкви были намного ближе к оригинальному источнику, чем мы, они дают нам  понимание писаний, которых бы мы иначе не имели.

          Пусть Бог благословит вас, когда вы начнёте изучение. Мы искренне надеемся,  что это будет значимый познавательный опыт.

 

Оглавление

 Мировой Институт Английского Языка

 Продвинутый Библейский Курс

 Книга Первая

 НОВОЕ  РОЖДЕНИЕ

 

* Урок Первый:

     ВЕРА ........................................................................................

* Урок Второй:

    ИЗМЕНЕНИЕ МОЕГО СЕРДЦА И ЖИЗНИ ..................... 

*  Урок Третий:

           ЧТО ТАКОЕ КРЕЩЕНИЕ? ..................................................

* Урок Четвёртый:

            ИСТОРИЯ ОКРОПЛЕНИЯ И ОБЛИВАНИЯ...................

* Урок Пятый:

             ЦЕЛЬ КРЕЩЕНИЯ ...............................................................

* Урок Шестой:

             КТО ДОЛЖЕН БЫТЬ КРЕЩЁН?.......................................

        * Урок Седьмой:

             ИСТОРИЯ КРЕЩЕНИЯ МЛАДЕНЦЕВ............................  

        * Урок Восьмой:

             СИЛА ОТ БОГА......................................................................

         * Раздел  вопросов и ответов..............................................                    

Урок Первый

                 Вера

                "А без веры невозможно угодить Богу. Ибо тот, кто предстаёт перед Богом, должен верить, что Бог жив и вознаграждает ищущих Его" (К Евреям 11:6).

                "Вера же означает, что мы уверены в том, на что надеемся, она означает, что мы верим в то, что некоторые вещи существуют, хотя мы их и не видим" (К Евреям 11:1).

    

Сомнения современного мира

                Мы живем в мире сомнений и скептицизма. В наше время наука и технология почти обожествляются. Некоторые люди отказываются верить в то, что не может быть проверено в лаборатории. Но Бога нельзя ни видеть, ни слышать, ни потрогать, ни попробовать, ни обонять. Поэтому, некоторые люди говорят: "Бога нет" (Псалом 13:1; 52:2)

                Эти люди, тем не менее забывают, что духовные вещи нельзя проверить пятью физическими чувствами.  Ученый не может взвесить килограмм любви, измерить внутренний мир, или изучить терпение под микроскопом. Сколько бы денег у нас не было, мы не можем купить грамм радости. Духовные вещи не могут быть ни подтверждены, ни опровергнуты в лабораторной пробирке. Тем не менее, духовные вещи являются реальными, как соль и перец.

 

Пример Авраама

                Авраам верил в невидимого Бога. Его вера была очень сильной. Когда Авраам был пожилым человеком, Бог сказал ему, что у него будет сын. (Бытие 15:4). Бог вывел Авраама из шатра и сказал: "Посмотри на небо, видишь, сколько там звёзд, такое множество, что их не счесть. Вот столько и у тебя будет потомков" (Бытие 15:5).

                Жена Авраама, Сара, никогда не могла иметь детей, даже когда была молодой. Сейчас, она была старой женщиной очень старой, чтобы иметь ребёнка. Но Авраам верил Богу. Он верил, что Бог мог сделать те вещи, которые он обещал (К Евреям 11:11). И Бог принимал веру Авраама. Вера Авраама сделала его праведным перед Богом (К Римлянам 4:3).

                Когда Аврааму было 100 лет и Саре было девяносто, Бог наградил веру Авраама, дав им сына. Позже сын женился, и у него были сыновья. Потом они имели сыновей и дочерей.

                Семья Авраама продолжала расти, пока не стала великим народом. Автор Послания к Евреям сказал: "От одного этого человека [Aвраама], такого старого, что он был уже на пороге смерти, произошли потомки многочисленные, как звёзды в небе" (К Евреям 11:11‑12).

            Сегодня, когда мы доверяемся Богу, как делал Авраам, Бог принимает нашу веру и делает нас праведными перед ним. (К Римлянам 4:5).  Когда мы верим в Бога настолько, чтобы делать, что он говорит, он упускает из виду наши недостатки и принимает нас, как если бы мы никогда не грешили. Он обращается с нами, как будто мы совершенны.

 

Что такое вера?

            Вера - есть верить в то, что Бог реален. Это уверенность в том, что Бог награждает тех, кто ищет Его. Сегодня люди, которые ищут Бога, в состоянии найти его. Бог открыл нам себя через Своего Сына - Иисуса Христа. Когда мы смотрим на Иисуса, мы видим каков Бог. (От Матфея  1:23; От Иоанна 1:1‑14, 18).

                Бог послал Своего Сына в этот мир, чтобы победить Сатану и победить силы зла. Таким образом, Бог награждает нас (a) победой над грехом, (б) жизнью полной и праведной, и (в) вечной жизнью на небесах.  Эти награды даются тем, кто ищет Бога и находит его в в Иисусе Христе.

 

Пример друзей парализованного

            Однажды Иисус пришел в Капернаум и распространилась весть, что он в городе. Собралась большая толпа людей, послушать его проповедование. Дом, в котором он остановился был настолько переполнен, что даже негде было встать.  Даже не было места у дверей.

                Когда Иисус учил этих людей, четверо человек принесли парализованного друга, чтобы он [Иисус] исцелил его. Но они не могли пройти через толпу. Поэтому они взобрались на дом над тем местом, где находился Иисус, проделав отверстие в крыше. Потом они спустили парализованного человека на его постели через отверстие.

            Можно представить себе эту сцену. Типичный дом в Капернауме был построен из тростника и глины, или глиняных кирпичей. Потолок состоял из бревенчатых балок (расположенных примерно на расстоянии одного метра друг от друга), покрытых досками.  Затем глина выливалась на доски, образовывая крышу.  Представьте пыль просыпаюшуюся вниз на присутствующих в доме людей, пока эти люди проделывали отверстие в крыше. 

                Но Иисус не упрекал их. Он оказал им честь. Вместо того, чтобы видеть пыль, Иисус увидел их веру. Они итинно верили, что он мог исцелить их друга. Они признавали, что  Иисус имел власть и сердце Бога.

                Когда Иисус увидел их веру, он сказал парализрванному: "Сын мой, грехи твои прощаются" (От Марка 2:5).

                Некоторые религиозные лидеры сидели там, воозможно с пылью на их волосах или лысых головах. Когда Иисус сказал: "Твои грехи прощаются," они думали про себя: "Почему Этот Человек такое говорит?  Он богохульствует! Кто может прощать грехи, кроме одного только Бога?" (От Марка 2:7).

                Эти учителя Закона Моисея имели очень сильную веру в Бога. Но они имели очень мало веры в Иисуса. Они думали, что он был просто человеком. Они не верили, что Иисус может прощать грехи.

                Иисус знал, о чем думали эти учителя. Поэтому, он сказал им: "О чём вы размышляете? Что легче: сказать парализованному: Твои грехи прощаются или сказать: Встань, позьми свою постель и иди? Но я докажу вам, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи" (От Марка 2:8‑10). 

                Поэтому, Иисус сказал парализованному: "Я говорю тебе: Встань, возьми свою постель и иди домой".

                Парализованный встал, взял свою постель и вышел из комнаты. И люди изумлялись. Они прославляли Бога и говорили: "Мы никогда не видели ничего подобного!" (От Марка 2:12). 

                Излечив этого парализованного, Иисус продемонстрировал свою власть над болезнями и недугами. А простив человеку его грехи, Иисус доказал, что он имеет власть над Сатаной и силами зла. 

                Это правда. Только Бог может прощать грехи. Сила Иисуса прощать грехи была знаком, что он был божественным сыном Бога.

Что значит вера сегодня?

                1. Вера значит: верить, что Бог существует.  Если Бог не существует, то трудно объяснить происхождение вселенной. Легче поверить, что вселенная была создана разумным и всемогущим Богом, чем поверить, что она создала самою себя.  Красота и дизайн мира вокруг нас указывает на создателя. Мы не можем видеть Бога, но мы можем видеть его рук дело.

                Авраам Линкольн, один из величайших президентов Америки, верил в Бога. Кто-то спросил его: "Господин Президент, не правда ли вам трудно верить в Бога, которого вы не можете видеть?"  Президент ответил: "Да.  Для меня трудно верить в Бога. Но еще труднее не верить." 

                2. Вера значит: полагаться на Бога.  Иисус говорил своим последователям, не беспокоиться. Бог - наш небесный Отец. И он хорошо заботится о своих детях. Чтобы проиллюстрировать эту истину, Иисус указывал на птиц. Он сказал: "Посмотрите на птиц в небе! Они не сеют и не жнут, не собирают урожая, а ваш Отец Небесный кормит их. Разве вы не значите гораздо больше, чем они?" (От Матфея 6:26).  Вера значит: полагаться на Бога.

                3. Вера значит: верить, что Бог послал своего Сына спасти нас.  "Ибо Бог так возлюбил этот мир, что пожертвовал Своим единственным Сыном ради того, чтобы каждый, кто уверует в Него не погиб, а обрёл вечную жизнь " (От Иоанна 3:16).

                Все планы и обещания Бога исполнены в Иисусе Христе. Иисус является потомком Евы, который размозжил голову Сатаны (Бытие 3:15) Он является потомком Авраама, Исаака, и Иакова, через которых все народы были благословены.  (Бытие 12:3; 22:18; 26:4; 28:14).  Он является пророком, как Моисей, через которого Бог говорит сегодня (Второзаконие 18:15, 18; К Евреям 1:2).  Он является истинным царём из семьи Иуды и Давида (Бытие 49:10; 2-я Цартсв l7:12‑13).  Сейчас он сидит по правую руку от трона Бога (К Колоссянам 3:1).  "Бог сделал Иисуса Богом и Христом" (Деяния  2:36).

                Во время своего служения, Иисус исцелял больных, возвращал зрение слепым, усмирял штормовое море и воскрешал людей из мёртвых. Иисус умер на кресте, был похоронен в могиле и воскрес из мёртвых на третий день.  Бог доказал, что Иисус был его Сыном. Он доказал это "всеми силами, чудесами и знамениями, которые Бог сотворил через него" (Деяния 2:22), и воскресив Иисуса из мёртвых. (К Римлянам 1:4).  Апостолы видели, как это происходило. Наша вера основана на  свидетельствах очевидцев. Пётр говорил нам: "Хотя вы Его и не видели, вы всё же любите Его. Хотя сейчас вы и не можете видеть Его, вы всё же верите в Него" (1 Петра 1:8).

                Наша вера в Иисуса основана на свидетельствах хороших и честных мужчин, которые рисковали своей жизнью, чтобы сказать нам, что они видели.  

                4. Вера значит: полагаться на Иисуса настолько, чтобы признать Его Господом и Спасителем.  Просто верить, что Иисус есть сын Божий недостаточно.  Многие иудейские лидеры верили, что Иисус от Бога, но они боялись кому-либо сказать это.  Они "предпочитали мирской почёт славе Божьей" (От Иоанна 12:42‑43).  Поэтому они  скрытно верили в Иисуса. Они не желали платить цену за веру. Их вера была очень слаба, чтобы сделать им добро.

                Настоящая вера значит - полагаться на Иисуса настолько, что подчиниться ему как Господу. Иисус сказал некоторым из его последователей: "Почему вы зовёте Меня Господи, Господи, но не исполняете того, что я говорю?" (От Луки 6:46).  Мы не имеем права называть Иисуса "Господи", если только мы не доверяем ему настолько, чтобы повиноваться ему.  Это вера, которая приносит награду. 

                Настоящая вера значит полагаться на Иисуса как Спасителя.  "Не знавшего греха Он сделал жертвой за наши грехи, чтобы через Христа мы могли быть объявлены праведными перед Богом" (2-е к Коринфянам 5:21).  Мы никогда не сможем стать праведными перед Богом, пока мы виновны во грехе. Правосудие требует, чтобы наши грехи были наказаны. Но Иисус взял наше наказание на себя.  Даже хотя Иисус никогда не грешил, Бог поместил наши грехи на него и осудил их.  (К Римлянам 8:3).  Иисус умер на кресте, чтобы мы могли стать праведными перед Богом.  Иисус умер, чтобы  спасти нас от власти и последствий греха.  Есть смысл полагаться на него как нашего Господа и Спасителя.

Ваше задание                 Сейчас, пожалуйста, откройте страцицу 38 и ответьте на вопросы урока Первого. Когда вы закончите отвечать на эти вопросы, переходите к Уроку Второму.            

Урок Второй

                Изменение моего сердца и жизни

          "Правильно есть правильно, и неправильно есть неправильно. И никто никогда не имеет права делать то, что неправильно."

          Эта старая притча оспаривается в современные времена. Философы сегодня говорят, что истина относительна, что нет абсолютных стандартов правильного и неправильного. Согласно их мнению, что-то может быть неправильным для вас, но правильным для меня и наоборот. Они говорят, что каждый из нас должен решать, что есть правильно и неправильно в зависимости от обстоятельств. Такой образ мышления называется "Ситуационной Этикой."

         Библия, с другой стороны, учит, что истина абсолютна. Истина может быть высказана словами. Когда Иисус молился за своих учеников, он говорил: "Отец, . . . освяти же их на служение Себе через истину. Учение твоё есть истина." (От Иоанна 17:17).

          Если учение Бога есть истина, тогда у нас нет права решать, что есть правильно и что есть неправильно. Это уже решено за нас.  Бог признаёт, что определённые вещи есть правильны и определённые вещи неправильны. Он - Бог, и Его Слово является окончательным. Поэтому, "правильно есть правильно, и неправильно есть неправильно. И никто никогда не имеет права делать то, что неправильно."

          Когда мы делаем что-то неправильное, Бог хочет, чтобы мы изменили свои сердца и жизни. Это изменение сердца и жизни называется "покаяние."

 

Грех Давида

          Около 1000 лет до н.э. царь Давид послал своих генералов и армии воевать с Аммонитянами. Но Давид остался в Иерусалиме.

          Однажды вечером Давид встал с постели и пошёл прогуляться на крыше своего дома. Когда он прогуливался, он увидел купающуюся женщину.  Она была очень красивой.

          Давид послал за своими слугами и спросил их: "Кто эта женщина?"

          Один из слуг ответил: "Это Вирсавия, дочь Елиама,  жена Урии Хеттеянина" (2-я Царств 11:3).

          Эта информация должна была остановить Давида от предпринятия последующих действий. Вирсавия была замужней женщиной, и Давид знал, что было бы неправильным для него взять жену другого мужчины.   Но желание Давида взяло контроль над ним. В минуту слабости, он уступил искушению Сатаны. Вместо того, чтобы послушать свою совесть, Давид послушал свои желания.

          Давид послал своих посыльных к Вирсавии и попросил её придти к нему. Так,  Вирсавия пришла к Давиду, и он имел с ней сексуальные отношения. Потом, она вымылась и возвратилась к себе домой.

 

Покрытие Давида

           Позже Вирсавия послала весть Давиду: "Я беременна" (2-я Царств 11:5). 

          Давид был хорошим человеком, который любил Бога. Но Давид пытался покрыть свой грех. Он решил привести Урию домой с поля боя и позволить ему спасть со своей женой, Вирсавией. Поэтому он послал сообщение Иоаву, (своему главному  генералу) говоря: "Пришли ко мне Урию Хеттеянина".

          Когда Урия пришёл к Давиду, Давид говорил с ним о войне.    Он спросил: "Как тыИ как солдаты? И как идёт война?" Затем Давид сказал Урии: "Иди домой и отдыхай"(2-я Царств 11:8).

          Но Урия не пошёл домой. Вместо этого, он спал у входа царского дома.  Когда Давид узнал, что Урия не пошёл домой, он сказал Урии: "Ты пришёл после длинной дороги. Почему же ты не ушёл домой?"

          Урия ответил: "Ковчег [в котором хранился закон] и Израиль и Иудея находятся в шатрах. И господин мой Иоав, и все слуги господина моего  [царя Давида] пребывают в открытом поле. Как же мог я идти домой есть и пить и спать со своей женой? " (2-я Царств 11:11).

          Давид сказал: "Останься здесь ещё на один день, а завтра я отправлю тебя обратно" (2-я Царств 11:12).

          На следующий день Давид позвал Урию прийти к нему. Давид ел и пил с Урией и напоил его. Но Урия всё равно отказался идти домой к своей жене.       

          На следуюшее утро Давид написал письмо и попросил Урию отвезти его к Иоаву. В этом письме Давид сказал Иоаву: "Поставь Урию на передней линии, где идёт жаркая битва. Затем отступите от него, и пусть его убьют" (2-я Царств 11:14‑15).

          Заметьте, как один грех привёл к другому. Желание Давида обладать Вирсавией привело к прелюбодеянию. Его прелюбодеяние привело к покрытию. Его желание покрыть себя привело к обману, лжи, и в итоге к убийству. 

          После смерти Урии на поле боя, Давид взял Вирсавию себе в жёны.       

Упрёк Нафана

          Но Бог послал  к Давиду пророка Нафана. Нафан рассказал Давиду историю о двух мужчинах, которые жили в городе. Один был богатый, а другой очень бедный. У богатого человека было много овец и скота.  Но у бедного человека не было ничего, кроме одной маленькой овечки. Овечка выросла вместе с его детьми. Овечка ела из рук бедного человека, и спала у него на груди. Овечка была как членом его семьи.

          Потом к богатому человеку пришёл странник, и богач хотел дать ему немного еды. Но он не хотел убить одну из своих овец или коров. Он взял овечку бедняка, убил её и приготовил её для странника.

          Когда Давид услышал это, он очень разгневался. Он сказал:  "Жив Господь! Человек, сделавший это, достоин смерти!" (2-я  Царств 12:5).

          Нафан сказал Давиду: "Ты тот человек! Вот что говорит Господь, Бог Израиля: Я помазал тебя на царство в Израиле, Я избавил тебя от руки Саула... Я дал тебе царства Израиля и Иудеи. И если бы этого было мало, Я бы дал тебе больше. Почему же ты пренебрёг словом Господа, сделав то, что он считает злом?

Изменение сердца Давида и его жизни

          Давид мог бы предать Нафана смерти за то, что он сказал. Давид был царём Израиля. А в те дни, царь имел абсолютную власть над своими субъектами.

          Но когда Нафан заканчивал свою речь, Давид сказал ему: "Согрешил я перед Господом" (2-я Царств 12:13). Давид понимал, что его грехи отдаляли его от Бога (Исаия 59:2).  Он очень сожалел о том зле, которое он совершил. И он хотел стать праведным перед Богом. Позднее, Давид открыл  своё сердце Богу, написав песню. В этой песне Давид плакал:

"Помилуй, Господи, меня Твоею милостью великой,

великой жалостью твоею сотри с меня мои грехи.

Смой беззакония мои, От всех грехов моих очисти.

Я сознаю все преступления И жалкие свои грехи,

о них я думаю всё время.

Перед тобой я согрешил, перед тобой одним,

Я приговор твой принимаю,...

Не надо долго так смотреть

на все грехи мои, сотри их.

Вложи мне в сердце чистоту.

и дух мой снова сделай сильным.

Меня не оттолкни, не отбирай Святого Духа

И не лишай меня тебя.

Верни мне радости спасенья Тебя во мне дух укрепи.

Я стану грешников учить, и все они тебя обрящут." (Псалом 50:3-6, 11‑15).

          Это слова человека, чьё сердце было разбито человека, который был ужасно разочарован в себе. Чувство вины Давида очень сильно печалило его. Божья печаль Давида стала причиной того, что он отвернулся от греха и повернул своё лицо к Богу. (2-е к Коринфянам 7:10).

          Когда Давид покаялся, изменилось направление всей его жизни. Он стал великим слугой Бога. Позже, его называли "... пришелся мне [Богу] по сердцу" (Деяния 13:22).  Это показывает, что даже прелюбодеяние и убийство могут быть прощены, если человек изменит своё сердце и жизнь.

Уроки для нас сегодня

          Изменение сердца и жизни Давида является примером, которому мы должны следовать. Не каждый из нас совершил прелюбодеяние или убийство, но каждый из нас совершил грех. Мы все причинили себе боль своими грехами, и мы причинили боль другим. Поэтому, мы должны изменить своё сердце и жизнь, как сделал Давид. Иисус пошёл в Галилею, проповедуя: "Покайтесь и уверуйте в Евангелие" (От Марка 1:14‑15).

          В день Пятидесятницы Пётр говорил: "Покайтесь. И каждый из вас должен быть крещён...." (Деяния 2:38).

          Апостол Павел говорил мужчинам в Афинах: "Бог не вменил нам в вину времена неведения нашего, но теперь повелевает всем людям повсюду покаяться " (Деяния 17:30).

           Посмотрите на свою собственную жизнь. Совершали ли вы что-нибудь плохое?                 Говорили ли вы кому-нибудь неправду, обманывали на экзамене, или украли то, что принадлежит другому человеку?  Напивались ли вы когда-либо, причинили боль другу, или были вовлечены в сексуальный грех?

          Павел говорил: "Так как все грешны, и потому не допущены в славное присутствие Божье" (К Римлянам 3:23). Все мы когда-нибудь сказали, или сделали что-то неправильное. Поэтому, чтобы стать праведными перед Богом, я должен изменить моё сердце и жизнь.

 

Бог терпелив

           Бог любит нас и хочет спасти нас от власти греха. Он хочет, чтобы мы провели с ним вечность на Небесах. Он очень терпелив, и он даёт нам много возможностей отвернуться от греха и следовать ему. Но его терпение имеет предел. Апостол Павел говорил людям в Риме: 

"Или, может быть ты просто пренебрегаешь Его великой добротой, терпением и терпимостью, и не хочешь подумать о том, что Его доброта рассчитана на то, чтобы ты раскаялся? Вы же, упрямые и упорствующие, отказыватесь покаяться, и этим усугубляете наказание, которое постигнет вас  в тот день, когда Бог проявит свой гнев и люди увидят его праведный суд " (К Римлянам 2:4‑5).

    

Заключение

          Бог свят, а грех уводит от него. Чем больше мы грешим, тем больше мы отдаляемся от Бога.      

          Чтобы вновь вернуться к Богу, мы должны изменить наши сердца и жизни и подчиниться ему в вере.  Это то, чего хочет Бог. Он терпеливо ждет, когда мы изменимся.           

Урок Третий

          Что такое крещение?

          В День Пятидесятницы Апостол Пётр сказал людям: "Покайтесь. И каждый из вас должен быть крещён" (Деяния 2:38).  Слова "креститься" и "крещение" встречаются более 100 раз в Новом Завете. Крещение должно быть важно, иначе оно бы не упоминалось так часто. Но что такое крещение?

          Некоторые думают, что крещение значит окропление и обливание на голову человека. Другие думают, что это окунание человека под воду.      Чтобы узнать, что же на самом деле есть керещение, мы должны вернуться к Библии и послушать Бога. Когда мы начнём наше изучение, давайте попробуем отложить все наши старые идеи и подойти к Слову Божьему с открытым мышлением, как будто мы никогда раньше не слышали о крещении.

Крещение Иисуса.

          Иисус прошёл более 100 километров (60) миль, чтобы принять крещение. После того, как он прошёл из Назарета в Галилею к реке Иордан, что в Иудее, Иисус попросил Иоанна крестить его.        

          Но Иоанн думал, что он был недостоин крестить Иисуса. Иоанн сказал: "Я должен креститься у тебя, так почему же Ты пришёл ко мне!" (От Матфея 3:14). 

          Иисус ответил: "Пусть пока будет так, ибо положено нам выполнить всё, что назначено Богом" (От Матфея 3:15). Иисус хотел угодить своему Отцу, и он знал, что Бог хочет, чтобы он крестился.   Иисус убедил Иоанна крестить его в реке Иордан, чтобы угодить Богу.

          После того, как Иисус крестился, он вышел из воды. Небеса разверзлись перед ним, и Иисус увидел Духа Божьего, спускавшегося на него, подобно голубю. И голос с небес провозгласил: "Вот Сын Мой возлюбленный, к Которому Я благоволю." (От Матфея 3:17).

          Отсюда мы узнаём четыре важные вещи:     

          (1)  Во-первых, Иисус крестился в реке Иордан.

          (2)  Во-вторых, после того, как он крестился, он вышел из воды.

          (3)  Иисус крестился, чтобы угодить своему Отцу.

          (4)  Бог был очень доволен своим Сыном.

Вопрос: что сделал Иоанн с Иисусом, когда он крестил его?  

 

Иисус рассказывает Никодиму о Новом Рождении.

          В Иерусалиме Иисус учил человека по имени Никодим о важности быть рождённым заново. Иисус сказал Никодиму: "Истинно говорю: только тот, кто снова родился, может попасть в Царство Божье...Тот, кто

не возродится через воду и Дух Святой, не сможет попасть в Царство Божье" (От Иоана3:3, 5). 

          Здесь Иисус подчёркивает важность начала новой жизни снова во время нашего крещения.                Бог даёт нам Святого Духа и Святой Дух начинает изменять нас в подобие Христа. (2-е к Коринфянам 3:18). Для кающегося верующего, крещение как рождение снова и начало новой жизни. Это рождение от воды и Духа.

Иоанн крестит людей в Еноне

          После своего разговора с Никодимом, Иисус и его последователи начали крестить людей. Иоанн также крестил людей в Еноне. Он крестил там, потому что там было много воды.  (От  Иоанна 3:22‑23).

          Никто не знает, где находился Енон. Но Иоанн крестил людей в Еноне, потому что там было много воды. Иоанн проповедовал в пустыне Иудеи. Но когда он хотел крестить людей, он находил место, где было много воды. Что Иоанн делал, когда он крестил людей в Еноне?

Филипп крестит вельможу из Эфиопии

          Наиболее подробное описание крещения в Библии содержится в восьмой главе Деяний. Там мы читаем о человеке, который был высокопоставленным вельможей при дворе Кандакии, царицы Эфиопии. Он нёс ответственность за хранение всех денег царицы

          Этот чиновник был очень религиозным человеком. Он ездил  в колеснице из Эфиопии в Иерусалим на поклонение Богу.  Это было путешествие 800 километов (480 миль). Сейчас он возвращался домой. Когда он ехал в своей колеснице, он читал свиток пророка Исаии.

          Проповедник по имени Филипп подбежал к колеснице и услышал, что вельможа читает из Писания. Филипп сказал ему:  "Понимаешь ли ты, что читаешь?" (Деяния 8:30).  

          Эфиопиянин сказал: "Как мне понять?  Разве что кто-нибудь объяснит мне!" (Деяния 8:31).  Потом он пригласил Филиппа подняться на колесницу и сесть рядом с ним. Филипп начал с этого места Писания в Исаии и рассказал ему Благую Весть об Иисусе (Деяния 8:32‑35).

          Проповедь Филиппа не записана. Мы не знаем, что точно говорил Филипп вельможе. Но Филипп вероятно сказал, что ему нужно было креститься. 

          Продолжая свой путь, они проехали к воде, и евнух сказал: "Посмотри, вот вода, что препятствует мне принять крещение?" (Деяния 8:36). 

         Итак, чиновник приказал остановить колесницу.  И оба они, Флипп и евнух, сошли в воду и Филипп крестил его. Когда же они выходили из воды, Дух Господний унёс Филиппа. И евнух больше не видел его, но радостно продолжал свой путь.  (Деяния 8:37‑39).

          Что сделал Филипп, когда он крестил чиновника в воде у дороги?   

 

Крещение есть погребение

 

           Апостол Павел отвечает нам на эти вопросы в своём Послании к Римлянам. Он говорит: "мы, ставшие частью Иисуса Христа при крещении, и смерть Его разделили. Итак, при крещении мы умерли вместе в Ним и были похоронены вместе с Ним, чтобы, так, как Христос был воскрешен из мёртвых славной властью Отца, и мы могли бы воскреснуть и жить новой жизнью" (К Римлянам 6:3‑4).  Здесь мы узнаём, что крещение есть погребение.

          Павел сделал подобное заявление в своём Послании к Колоссянам:      "Это случилось, когда были вы похоронены с Ним вместе во время крещения, при котором вы также воскресли вместе с Ним через веру вашу в деяния Бога, Кто воскресил Его из мёртвых " (К Колоссянам 2:12).  Снова говорится, что крещение есть погребение.

          Крещение есть символ смерти, погребения и воскрешения Христа. При крещении мы разделяем его смерть. (К Римлянам 6:3).  Старый грешный человек умирает и погребён. Новый духовный человек поднимается, чтобы жить новой жизнью.  Окропление воды на голову не соответствует этому символизму.  Крещение есть погребение, потому что оно символизирует смерть, погребение и воскресение Иисуса.

          Представьте, что кто-то очень близкий и дорогой вам умер, и вы всё устроили, чтобы тело вашего родственника было похоронено на кладбище. Чтобы вы подумали, если бы могильщик посыпал горсть земли на тело, и пошёл домой, думая, что он сделал свою работу?  Почувствовали ли вы, что ваш родственник был правильно похоронен?  Что, если бы он высыпал чашу земли на его тело?  Было бы это достоточно? Конечно нет! Тело похоронено только тогда, когда оно полностью покрыто.

          Согласно Библии, крещение есть погребение. В крещении тело полностью покрыто водой. Погружение является единственной формой крещения, которая воплощает смерть, погребение и воскрешение Иисуса Христа.

 

Значение слова "Крещение"

 

          Первоначально Новый Завет был написан на Койне  диалекте греческого языка. Это значит, он был написан на языке, на котором говорили простые люди в Новозаветные времена. Специалисты -лингвисты  говорят, что значение греческого слова "баптизм" очень ясное и определённое. Глагол "баптицио" (крестить) значит "окунать, погружать, или погружать в воду."  Имя Существительное "баптизма" (крещение) значит  "погружение." 

 

          Сейчас мы знаем, что делал Иоанн, когда он крестил Иисуса в реке Иордан. Он погрёб его в воде. И мы знаем, почему Иоанну нужно было много воды в Еноне. Ему нужно было много воды для погребенияИ мы знаем, что случилось, когда Филипп крестил Эфиопского вельможу в воде у дороги.  Он похоронил его под водой и поднял, чтобы жить новой жизнью.

 

Что мы узнали?

 

          В этом уроке мы узнали несколько важных вещей о крещении:

          1.  Крещение важно.    Иисус прошёл 100 километров, чтобы Иоанн крестил его в реке Иордан. Это показывает, что крещение было очень важным для него.  

         Более того, слова "крестить" и "крещение" встречаются в Новом Завете более 100 раз. Всё, что упоминается столько много раз должно быть важным.  Крещение получает большой акцент в Слове Божьем .

          2.  Крещение угодно Богу. Вначале, Иоанн отказывался крестить Иисуса, потому что он думал, что он был недостоин. Но Иисус убедил его крестить его, чтобы исполнить волю Божью.

          Когда Иисус вышел из воды, голос с небес провозгласил: "Вот Сын Мой ...  к Которому Я благоволю."  Крещение угодно Богу.

          3. Крещение - абсолютно необходимая часть Нового Рождения. Иисус говорил: "Тот, кто не возродится церез воду и Дух Святой, не сможет попасть в Царство Божье". (От Иоанна 3:5). "Вода" в этом утверждениии - значит крещение.

          Но новое рождение приходит от Духа, также как и от воды. Когда вдохновенное Слово Божье посеяно в нашем сердце, Святой Дух начинает свою работу внутри нас.  Сначала Дух приносит веру.  Потом он осуждает нас в грехе и ведёт нас к изменению нашего сердца и жизни. Потом он ведёт нас к воде крещения.  И наконец, при крещении он входит в наше тело и даёт нам духовную силу жить христианской жизнью.  Поэтому, мы рождены снова от воды и Духа.

          4.  Крещение есть погребение в воде. Когда мы раскаиваемся, наша старая духовная жизнь умирает.  Когда мы крестимся, наш старый греховный человек похоронен с Христом, и мы разделяем его смерть. Мы погребены, чтобы мы могли подняться и жить новой жизнью. Крещение есть погружение под воду, и оно ведёт  к духовному возрождению и новой жизни с Богом.

Урок Четвёртый

 
История окропления и обливания

 

          В первые 400 лет истории церкви духовные лидеры часто писали о крещении. Многие из их писаний были сохранены, и мы все ещё можем читать их сегодня. Из этих писаний мы узнаём, что ранняя церковь крестила людей путем погружения их в воду. Погружение было единственной формой крещения в течение сотен лет.

Ограничения истории церкви

          Многие лидеры церкви во втором и последующих столетиях были великими людьми. Некоторые были выдающимися мыслителями. Другие были людьми огромного мужества и сильных убеждений. Но они не были вдохновлены, как апостолы. Следовательно, их учения не имеют такого же авторитета. Их слова ничем не значительнее слов хороших людей.
          Тем не менее, писания этих первых лидеров церкви очень важны. Некоторые из них учились у апостолов и слышали объяснения священных писаний апостолами. Другие учились у тех, кто сидел у ног апостолов. Остальные были удалены только на несколько поколений от времён Нового Завета. Поэтому у них было понимание учений Иисуса и апостолов, которого у нас уже никогда не будет. Вот почему их писания столь неоценимы для нас сегодня.

Предупреждение  Иисуса
          Несмотря на ценность писаний ранних лидеров церкви, мы должны быть осторожны при их чтении. Библия предупреждает, что некоторые лидеры церкви отойдут от истины ради своих собственных идей.
          Иисус говорил: Остерегайтесь лжепророков. Они приходят к вам в овечьем обличии, а на самом деле свирепые волки. Вы узнаете их по плодам деяний. (От Матфея 7:15-16). Некоторые лжеучителя кажутся хорошими и нежными людьми. Но их ложные учения разрушают людей Божьих.

 

Предупреждения Павла
          
В своей прощальной речи к старейшинам Ефеса, Павел предупреждал: "Я знаю, что когда уйду от вас, придут свирепые волки и не пощадят стада. И среди вас появятся люди, извращающие правду, ради того, чтобы верующие следовали за ними. Так будьте же бдительны. (Деяния 20:29-31a). Заметьте что некоторые из этих "одичалых волков" пришли из старейшин церкви.
          Апостол Павел также предсказал, что будет отступничество от Бога перед наступлением конца времени: День пришествия Господа не придёт, пока не случится великое возмущение (2-е к Фессалоникийцам 2:3). Снова и снова, писатели Нового Завета предупреждали, что лжеучителя придут и уведут церковь (2-е к Коринфянам 11:13-14; 1-е к Тимофею 4:1-3; 2-е к Тимофею 3:1-5; К Титу 1-16; 2-е Петра 2:1-2; 1-е Иоанна 4:1). Поэтому при изучении писаний ранних лидеров церкви, мы должны быть осторожны. Мы не должны принимать их учения, если они не гармонируют со священными писаниями.

 

Свидетельства лидеров ранней церкви

          В течение сотен лет лидеры церкви описывали крещение как погружение.

          Например, Тертуллиан Карфагенский (который писал примерно в 200 г. н.э.) говорил: Крещение само по себе есть действие тела, потому что мы погружены в воду, но оно имеет духовное следствие, потому что мы освобождены от грехов (О Крещении 7).

          Амвросий Миланский (около 340 г. н. э.) говорил: Вас спросили: Вы верите во Всемогущего Бога? Вы ответили: Я верю, - и поэтому вы были погружены.. То есть, вы были погребены Поэтому также в крещении, поскольку оно есть подобие смерти, без сомнения, когда вы окунаетесь и поднимаетесь, это есть подобие воскрешения (О Священном III. i. 1.2).

        Иоанн Златоуст (около 347 г. н.э.) описывал крещение как погребение: Совершенно как в могиле, когда мы погружаем наши головы под воду, старый человек похоронен, и  так как он погружён под воду, он совершенно спрятан от нас. Потом, когда мы поднимаем наши головы, поднимается новый человек (Пастырское наставление к Иоанну ХХV:2, Об Иоанне 3:5).

        Базилик Великий (около 370 г. н.э.) говорил: Как тогда мы переживаем его смерть? Мы погребены с ним в крещении... Мы имитируем погребение Христа через крещение. Поскольку тела тех, которые крещены, как если бы они были погребены в воде (О Святом Духе ХV:35).

          Эти цитаты типичны. То есть они как заявление, сделанное всеми лидерами ранней церкви, писания которых дошли до нас. Ранняя церковь крестила людей только путём погружения.

 

История окропления и обливания

         Как же тогда началась практика окропления? Когда церкви начали окроплять или обливать водой людей, вместо их погружения? Следующее небольшой очерк развитий.

 

Первое упоминание об обливании

          Первое упоминание об обливании вместо погружения находится в документе второго столетия, под названием Дидахе. Учение 12 апостолов защищала крещение в холодной, текущей воде: Но если у вас нет живой (текущей) воды, крестите в другой воде; и если вы не можете в холодной, тогда в тёплой. Но если у вас нет ни той ни другой, полейте воду на голову три раза во имя Отца, Сына и святого Духа (Дидахе 7).

          Дж.П. Одет (Римский католический учёный) считается мировым ведущим авторитетом в Дидахе. Одет аргументирует, что заявление об обливании  не было в тексте оригинала Дидахе. (Дж. П. Одет Дидахе [Париж, 1958], с.с. 105-110, 365-67; цитируемого Эвереттом Фергюссоном, Говорят ранние христиане [Остин, Техас. 1971] с.с. 47-48). Если бы заявление об обливании было в тексте оригинала, Дидахе тогда бы не расходились со всеми другими документами второго столетия. 

 

Первый пример окропления

           Первый пример окропления, известный историкам, есть случай с Новацием в 251 г. н. э. Когда Новаций стал епископом Рима, его соперник Корнилий, написал письмо Фавию, епископу Антиохии. В этом письме Корнилий жаловался, что Новаций не имел права быть простым священником, гораздо менее епископом, потому что он не был погружён должным образом.

           Мошейм, в своих Исторических Комментариях говорит, что Новаций был схвачен угрожающей болезнью и был крещён в постели, вероятно перед самой его смертью. Затем Мошейм добавляет: Это все было неправильно и противоречило церковным правилам принятия мужчины в офис священников, который был крещён в постели, а это значит, который был просто окроплён, и не был полностью погружён под воду, по древнему методу (Том I. С. 62).

         Примеру Новация следовали другие. И практика клинического крещения стала причиной широко распространённой дискуссии церкви.

 

Первое официальное заявление

        Первое известное официальное заявление, поддерживаюшее практику поливания воды на голову было сделано Папой Стефаном II (III) в 753 г. н.э. Папа Стефан II (III) был изгнан из Рима Адольфом (Аисталфом), Царём Ломбардским, в 753 г. н.э. Он бежал во Францию, ища зашиты Пипина III, который недавно узурпировал престол.              

            Пока папа был по Франции, группа французских монахов из  Кресса в Британии навестили его. Они спросили, если в случае необходимости, связанной с болезнью, было бы законным крестить путём поливания воды на голову. Стефан, по слухам, ответил: Если такое крещение исполнено, в случае такой необходимости, во имя Святой Троицы, оно должно считаться действительным (История Крещения Робинзона, с. 429)

          Это заявление Папы Стефана II (III) официально открыло дверь для клиничего крещения путем аффузии (поливанием воды на голову).

          Имееет ли право любой человек изменить учения Христа и апостолов? Согласно Библии ответ Нет (К Галатам 1:8-9)

 Окончательный декрет

          В 1311 году собор в Равенне (присутствовало 214 епископов) заявил, что окропление и погребение есть безразличны. Иными словами, они одинаково хороши (Шаф-Герцог, Том 6, разд. 699). С этого времени, окропление стало всё более популярным. К концу семнадцатого столетия окропление стало почти универсальным на западе. На востоке, тем не менее, Православная церковь продолжала следовать древнему плану крещения путём погружения в воду.

  

Вывод

          Краткий обзор истории церкви приводит нас к слеующим заключениям:

  1. Было медленное отхождение от учений Христа и апостолов и от практики ранней церкви.
  2. В течение нескольких столетий крещение было путём погружения в воду.
  3. Потом, мужчина был окроплён в постели, когда был болен, и его критиковали.
  4. Позже, лидер церкви заявил, что в случае необходимости, было законным крестить путём поливания воды на голову.
  5. Наконец, совет мужчин заявил, что окропление так же хорошо, как и погружение

Эти изменения имели место в период 1300 лет. Они пришли так медленно, что казалось, никто не заметил. Казалось, что все были безразличны.

 

Предупреждения

          Снова и снова, Бог предупреждает нас против изменения Его заповедей (Второзаконие 4:2; 5:32; К Галатам 1:8-9; Откровение 22:18-19).

В виду этих предупреждений, было бы мудрым помнить, что (1) Слово крещение - значит погружение. (2) Погружение есть единственная форма крещения во времена Нового Завета. (3) Крещение путём погружения практиковалось церквами в течение сотен дет. (4) окропление и обливание были первой заменой погружения в случае крайней необходимости. Даже тогда, они осуждались, как отхождение от учений Христа и апостолов.

           Пусть Бог благословит вас, когда вы продолжаете это изучение.

                       

Урок Пятый

                 Цель крещения

           Какова цель христианского крещения? Что осуществляет крещение? Является ли крещение внешним признаком того, что Бог уже простил наши грехи?  Или крещение приводит нас в новую связь с Христом, которая ведёт к прощению грехов и другим духовным благословениям?

          Ответы на эти важные вопросы находятся в Библии, мы не можем полагаться на учения людей. Некоторые религиозные лидеры говорят нам одни вещи, а другие другие. Их учения часто противоречат друг другу. Поэтому, мы в замешательстве. Мы не знаем, кому верить. В этом уроке мы исследуем Новый Завет чтобы открыть цель крещения.

 

Назад к Пятидесятнице

          В День Пятидесятницы, Пётр проповедовал о распятии Христа и пустой могиле. (Деяния  2:14‑36). И впервые, люди были крещены во имя Иисуса Христа. (Деяния  2:38‑41).

          В  своей проповеди в День Пятидесятницы Пётр ясно изложил цель крещения. Люди воскликнули: "что же нам делать?" (Деяния 2:37). Пётр ответил: "Покайтесь. И каждый из вас должен быть крещён во имя Иисуса Христа во искупление грехов ваших и получите вы в дар Святого Духа" (Деяния 2:38).

          Каковы заповеди? "Измените свои сердца и жизни и креститсь."  Каковы были результаты?  Прощение грехов и дар Святого Духа. 

          В тот день около 3000 человек были крещены (Деяния 2:41).  И те, кто были крещены, были прощены. 

  

Случай с  Савлом

          Давайте рассмотрим обращение опасного убийцы по имени Савл.   

Савл не верил, что Иисус Христос есть сын Божий. Он думал, что Иисус был самозванцем, который говоря неправду, уводил людей от Бога. Поэтому, Савл пытался уничтожить христианское движение.

          В Иерусалиме группа иудейских лидеров забросала камнями христианина по имени Стефан до смерти. Савл держался за их одежды и одобрил убийство Стефана (Деяния 8:1‑3).  Затем Савл делал много вреда группе верующих, которые жили в Иерусалиме. Он входил в их дома,  

выталкивал мужчин и женщин, и бросал их в тюрьму. В то время Савл пытался запугать и убить учеников Иисуса (Деяния 9:1).           

          Однажды Савл был на пути к Дамаску. Он планировал арестовать там верующих и привести их назад в Иерусалим. Когда он шёл, приближаясь к Дамаску, его внезапно озарил яркий свет с небес. Савл упал на землю и услышал голос, говоривший: "Савл. Савл почему ты преследуешь меня?" (Деяния 9:4).

          Савл спросил: "Кто ты, Господи?"

          Голос ответил: "Я Иисус, которого ты преследуешь." Савл спросил: "Что мне делать, Господи?" (Деяния 22:10).

          Иисус ответил: "Встань и иди в город, там тебе будет сказано, что надлежит тебе делать" (Деяния 9:6; 22:10).

          Когда Савл открыл свои глаза, он не мог видеть. Он встал с земли, но он был слеп. Поэтому люди взяли его за руку и повели в Дамаск. Три дня он ничего не ел и не пил. Он только молился

          Наконец, проповедник по имени Анания пришёл к Савлу с посланием от Бога. Он сказал: "Брат Савл, прозри!"  И Павел тотчас же мог видеть снова.

           Анания сказал Савлу: "Бог наших предков избрал тебя ... увидеть Праведного (Иисуса) и услышать голос из уст Его. Ибо будешь свидетелем Ему перед всеми людьми в том, что ты видел и слышал. Так чего же ты ждёшь? Встань и крестись, омой грехи, призывая имя  его" (Деяния 22:14‑16).

 

Когда был прощён Савл?

          Савл сражался против Иисуса. Он помог убить Стефана. Он бросал последователей Христа в тюрьму. Савл был виновен в делании ужасных вещей против Иисуса. Когда Бог простил ему эти вещи?

          Был ли Савл прощён, когда он уверовал, что Иисус Христос есть Сын Божий? Если это так, то он был прощён, когда Иисус предстал перед ним на дороге в Дамаск. Савл спросил: "Что мне делать, Господи?"  (Деяния 22:10).  И тогда Иисус сказал ему, что делать, он сделал это.

          Или, Савл был прощён, когда его вера привела его к покаянию? Если так, тогда он должен был прощён в конце третьего дня поста и молитвы. Так ли это?

          Иисус послал проповедника к нему по имени Анания. Анания сказал Савлу: Встань и крестись, омой грехи, призывая имя  его" (Деяния 22:16).

          Савл встретил лично Иисуса. Он признавал Иисуса как Сына Божьего. Он отвернулся от грехов и постился и молился три дня. Но Савл был ещё виновен в грехах, когда Анания нашёл его. 

          И снова мы спрашиваем: "Когда Савл был прощён"?  Он не был прощён, когда он впервые уверовал в Иисуса. Он не был прощён, когда он изменил своё сердце и жизнь. Он был прощён, когда его грехи были омыты при крещении. Заявление Анания в Деяниях 22:16 точно определяет прощение Савла. Грехи Савла были прощены, когда он был крещён.

 

Духовное обрезание

          В своём Послании к Колоссянам Павел  ссылается на крещение как духовное обрезание.  Он говорил: "В нём воплощено и ваше обрезание, но не обрезание, сотворённое руками человеческими, когда освободились от своей греховной натуры через обрезание, совершённое Христом" (К Колоссянам  2:11).

          Павел продолжает: "Это случилось, когда вы были похоронены с Ним вместе во время крещения, при котором вы также воскресли вместе с ним через веру вашу в деяния Бога, Кто воскресил Его из мёртвых " (К Колоссянам  2:12).

          Вопрос: Что случилось, когда мы были похоронены с Христом в крещении? 

          Ответ: "Вы также воскресли вместе с Христом. Бог простил все ваши грехи" (К Колоссянам 2:13). До крещения мы были духовно мертвы. Из-за греха мы были отдалены от Бога. Но когда мы были крещены, произошло духовное обрезание. Как когда мужская крайняя плоть обрезается, выбрасывается во время обрезания, наши грехи были отрезаны и выброшены во время  нашего крещения. Устраняя наши грехи, Бог воскрешает нас к жизни.

    

Мертвы для греха

          В крещении мы умираем для греха. В своём Послании к Римлянам Павел спрашивал: "Разве вы не знаете, что мы, ставшие частью Иисуса Христа при крещении, и смерть Его разделили? Ибо если мы соединились с Ним в смерти Его, то соединимся и в воскресении Его"(К Римлянам 6:3, 5). 

          Как мы умираем? При крещении, наша старая греховная личность умирает, и мы разделяем смерть Христа. Мы объединяемся с Христом, умирая тоже. Мы соединяемся с ним. Мы объединены с ним. Это происходит, чтобы наша греховная природа не имела над нами власти. Теперь мы свободны от греха,  потому что наши грехи прощены (К Римлянам 6:6‑7).

 

Доказательство из истории

          К счастью, писания великих духовных лидеров ранней церкви были сохранены. Исследуя их, мы узнаём взгляды мужчин, которые жили во времена апостолов и сразу же после того времени. 

         Обратите внимание, в следующей цитате, как лидеры ранней церкви связывали крещение с прощением грехов. (Снова, мы упрощаем некоторые из их заявлений, сокращая предложения или переводя их на простой русский язык, сохраняя при этом первоначальное значение)

 

           Варнава писал в конце первого столетия:  (Некоторые учёные считают, что это был тот Варнава, который путешествовал с Павлом.) Он говорил: "Мы входим в воду, наполнены греха и нечистоты. Мы поднимаемся с благоговением в нашем сердце и с надеждой в Иисуса, в нашего духа" (11:1,8,11).  До крещения мы "наполнены грехами."  После крещения мы наполены "надеждой."

          Ермия тоже жил в первом столетии. Некоторые учёные считают, что он был Ермия, который упоминается Павлом в Послании к Римлянам

16:14.  Ермия говорил: "... до того, как челок носит имя Сына Бога, он мёртв. Но когда он получает печать [крещение], он получает жизнь. Печать значит вода. Они входят в воду мёртвые, и они встают живые." (Притча, Similitudes IX.xvi.3‑4).  До крещения, - говорит Ермия, - человек духовно "мёртв." После крещения он или она - "живы."

          Джастин Мартир родился в 114 г. н.э., примерно 14 лет после смерти апостола Иоанна. Джастин писал: "Тогда мы привели их [тех, которые крестились] туда, где была вода. И они были рождены заново точно так же, как мы были рождены заново." Потом Джастин сказал: "Потому что в то время они получали омытие в воде во имя Бога Отца, и нашего Спасителя Иисуса Христа, и Святого Духа. Потому что Христос также сказал: "Только тот, кто родился снова, может попасть в Царство Божье" (Apology  I.61).

                Иустин (около 175 г. н.э) писал: "Мы принимаем крещение во искупление грехов во имя Бога Отца, и во имя Иисуса Христа, и Святого Духа Бога. Это крещение является печатью вечной жизни в возрождении в Боге" (Доказательство Апостольских Проповедей 3)  

          Ориген (около 250 г. н.э.) писал: "но вы входите в воду и вы благополучно выходите. Смыв грязь греха, вы выходите `новым человеком, готовым петь `новую песню'" (Краткая проповедь об Исходе V:5).

          Христианские лидеры ранней церкви заявляли в один голос, что крещение есть для прощения грехов. Грех отдаляет нас от Бога. Но грех прощается при крещении. Поэтому, крещение есть  связующее звено к спасению от греха. Те, кто говорит, что крещение не имеет ничего общего с нашим спасением, не идут по стопам Христа, апостолов и ранних лидеров церкви.

 

Вывод

         Крещение играет  важную роль в Божьем плане спасти нас от власти и последствий греха. Первое, мы принимает Иисуса Христа как Сына Божия и полагаемся на него. Потом мы подчиняем нашу волю ему и изменяем наши сердца и жизни. И наконец, мы погребены с ним в крещении и рождены снова от воды и Духа. Наши прошлые грехи прощены, и мы смотрим в будущее с надеждой.

          Павел говорил Коринфянам: "Поэтому, если кто-то во Христе, то он новое творение Божье. Старое умерло, наступил новый порядок" (2-е к Коринфянам 5:17).

 

Урок  Шестой

 

                        Кто должен быть крещён?

 

        Возможно, теперь уже вы спрашиваете: "Должен ли я креститься"?   Или: "Должен ли я крестить моего ребёнка?" Или: "Какого возраста должен быть человек, чтобы креститься?"

          За ответом на этот вопрос мы должны обратиться к Слову Божьему. Что говорит Библия?

 

Учение предшествует крещению

          Согласно Библии, учение всегда предшествует крещению.  Иисус говорил своим апостолам в Галилее: "... идите и обращайте все народы, крестя во имя Отца и Сына и Святого Духа, и учите их соблюдать всё, что Я заповедал вам, и буду Я с вами всегда, до окончания века."  (От  Матфея 28:19‑20).

          Первое, апостолы должны были делать "последователей", уча людей Благой Вести об Иисусе Христе. Потом, они должны крестить тех, кто решил следовать Иисусу.

          Только те люди, которые были достаточны зрелы, чтобы их учить, считались достаточно зрелыми, чтобы креститься.

 

Вера предшествует крещению

           Согласно Библии, вера всегда предшествует крещению. Сразу перед тем, как Иисус вернулся к Отцу, он привёл своих апостолов на Гору Оливии. Там, он сказал им: "Идите по всему миру и проповедуйте всем благую весть. Кто поверит и примет крещение, тот будет спасён, а кто не поверит, будет осуждён" (От Марка 16:15‑16).

          Вера предшествует крещению. Сначала человек верит, что Иисус Христос есть Сын Божий. Потом человек принимает крещение. Вера, которая ведёт к крещению, есть вера доверия.  

          Существует история о маленьком мальчике, который оказался  наверху горящего дома. Когда огонь ворвался в его комнату, он выбрался через окно и висел, держась за подоконник снаружи.    Пламя валило из окна, Казалось наверняка, что этот мальчик обгорит до смерти или что он упадёт на землю и разобъётся на кусочки. Но он держался за подоконник смертельной хваткой.

          Потом сильный человек проходил внизу и протянул вверх свои руки. Он крикнул: "Падай, сын! Я поймаю тебя!" После чего маленький мальчик отпустил руки и приземлился благополучно в руки человека.

          Благая весть, что Иисус Христос пришёл спасти нас от пламени смерти.  Он наш Спаситель и умоляет: "Падайте! И я поймаю вас!" Вера, которая ведёт к крещению есть вера, которая падает в  руки Иисуса.

  

Покаяние предшествует крещению

          Когда фарисеи и седуккеи пришли к Иоанну для крещения, он отказался крестить их.  Он сказал: "Отродья змеиные! Кто предупредил вас, чтобы вы бежали от приближающегося гнева Божьего? Докажите, что вы действительно раскаялись" (От Матфея 3:7‑8).

          В день Пятидесятницы, Пётр проповедовал волнующую весть. В заключение, он сказал: "Бог сделал Иисуса Господом и Христом, а вы распяли Его!" (Деяния 2:36).

          Когда люди услышали это, они очень сожалели. И они вскрикнули: "Что же нам делать?" (Деяния 2:37).  

          Пётр ответил: "Покайтесь. И каждый из вас должен быть крещён во имя Иисуса Христа во искупление  грехов ваших, и получите вы в дар Святого Духа". (Деяния 2:38)

           Заметьте, что сначала они должны были покаяться. Потом они должны были креститься.         

 

Что такое покаяние?

           Покаяние это сожаление о грехе, что вы прекратите грешить. Это изменение сердца и жизни.

          Известный учёный проповедовал проповедь о покаянии. Он много цитировал Писание. Его мысли были  глубоки и значительны.  Но он не мог сделать так, чтобы аудитория поняла.

           Пожилой провинциальный проповедник поднялся и с уважением спросил: "Брат, можно я покажу людям, что я верю есть покаяние?" 

          Учёный проповедник ответил: "Очень хорошо, дядя Джон. Покажи нам, что такое покаяние!"

          Пожилой человек пошёл вдоль по проходу в церкви, крича:  "Я иду в ад! Я иду в ад!" Потом, вдруг он повернулся назад и начал идти в другом направлении, крича "Я иду на Небеса. Я иду на Небеса!"  Потом он сел на место. 

          Это описание покаяния может быть очень простым. Но в том, что сказал пожилой человек много истины. Покаяние это значит оставить путь, ведущий вниз и повернуть наши стопы на путь, ведущий вверх. Покаяние есть сожаление, превращённое в действие.

            Это движение прочь от зла навстречу добру. Это решение следовать Иисусу по стопам праведности и изменить своё сердце и жизнь.

          В Новозаветные времена, те, кто были достаточно зрелы, чтобы изменить свои сердца и жизни, считались достаточно взрослыми, чтобы креститься.

 

Нужно ли крестить младенцев?

          Мы узнали из Писаний, что (1) учение, (2) вера, и (3) покаяние всегда предшествуют крещению.          

          Спрашивать, можно ли крестить младенцев, это значит спрашивать следующее:         

          * Можно ли научить младенцев?

          * Могут ли младенцы понимать Благую Весть о Христе?      

          * Могут ли младенцы верить в Иисуса и принимать его как своего Спасителя?

          * Могут ли младенцы изменить свои сердца и жизни?

          Кто ответил "да" на любой из этих вопросов?

 

Обращение семьи

          Некоторые люди спорят, что вся семья крестилась в Новозаветныве времена, и что некоторые из этих семей, должно быть, включали младенцев.          

          Так ли это? Существует только четыре случая обращения семей, записанных в Библии. Давайте исследуем каждый случай, задавая вопрос: "Были ли крещены младенцы?" 

 

Первое: Корнилий и его домашние

          Обращение Корнилия и его семьи  записано в десятой главе книги Деяний.     Здесь мы находим следующие факты:  (a) "Он сам, как и все домашние его, был богобоязнен и предан Богу."  (Деяния 10:2).  (б) Корнилий "созвал своих родственников и близких друзей" слушать Петра (Деяния 10:24). (в) Эти люди слушали послание Петра (Деяния 10:27‑43).  (г)  Святой Дух снизошёл на всех, кто слушал его слова. (Деяния 10:44).  (д)  Все они  "говорили на разных языках и превозносили величие Божье" (Деяния 10:46).  (е) Пётр "приказал всем креститься" (Деяния 10:48).  (ж) Они повиновались   (з) "И затем они попросили его побыть с ними еще несколько дней" (Деяния 10:48).

          Были ли младенцы в доме Корнилия? Заметьте еще раз, что  "все люди, кто жил в его доме, поклонялись истинному Богу."   И родственники, и друзья, которые собрались в его доме, послушать послание Петра, говорили на разных языках, прославляли Бога, повиновались приказу Петра креститься и пригласили Петра остатьтся на несколько дней. Это действия взрослых людей, а не младенцев.

 

Второе Лидия и её домашние

          В случае с Лидией (Деяния 16:11‑15), нет признака, что она была замужем. Нет упоминания о детях. Лидия была богатой деловой женщиной, которая зарабатывала на жизнь, продавая драгоценные ткани.  Эта ткань была очень дорогой и только богатые люди могли позволить её.

          Когда Лидия поверила в то, что говорил Павел, она и все её домашние приняли крещение. Затем Лидия пригласила Павла и его товарищей мужчин войти в её дом. Она сказала: "Если вы считаете меня истинно верующей в Господа, то остановитесь у меня в доме" (Деяния 16:15).

          Возможно, в доме Лидии жили слуги. Вероятнее всего, она не была замужем. Если бы она была замужем, она не была бы так осторожна, приглашая Павла и его товарищей в свою виллу.

          Нет доказательств пребывания младенцев в доме Лидии.

           

Третье Филиппийский стражник

          После того, как Лидия была крещена в Филиппах, Павел и Сила были арестованы, избиты, и брошены темницу.               Около полуночи они молились и воспевали Бога. Внезапно началось сильное землетрясение. Основание темницы содрогнулось.  Все двери темницы открылись и со всех узников упали оковы. 

          После того, как страж проснулся и увидел, что двери темницы открыты. Он думал, все узники убежали. Поэтому, он  выхватил меч и чуть было не убил себя. Но Павел громко закричал: "Не причиняй себе вреда, ибо все мы здесь." (Деяния 16:28).

          Той ночью, Павел и Сила "проповедовали ему и всем, кто был в его доме, слово Господа . . . . После этого, стражник тут же был крещён, а также и все члены его семьи." (Деяния 16:33).  Потом,  "стражник приведя Павла и Силу в дом, он накормил их, и он и все домашние его радовались, что уверовали в Бога" (Деяния 16:34). 

          Были ли дети в доме стражника? Заметьте снова, что все домашние его услышали Благую Весть, крестились, и были очень счастливы, что уверовали в Бога. Это действия взрослых людей.

 

Четвёртое: Крисп

          Наконец,  случай с Криспом, главой синагоги в Коринфе.  "Крисп же, глава синагоги, вместе со всеми домашними уверовал в Господа (Иисуса). И многие из коринфян, слышавших Павла, уверовали и крестились" (Деяния 18:8).  Были ли крещены младенцы в доме Криспа? Очевидно нет. Все люди, живущие в его доме, были достаточно зрелы, чтобы уверовать в Господа Иисуса.

          События этих четырёх случаев обращения следуют заповеди  Иисуса и апостолов. Учение привело к вере, и вера привела к крещению.          

          После исследования Писания, мы  приходим к выводу, что в Библии нет доказательств  крещения младенцев.        

 

Доказательства  из Истории

          Писания лидеров ранней церкви также указывают, что крещение было для людей достаточно взрослых, чтобы уверовать и покаяться.

          Джастин Мартир говорил, что убеждение, вера, и покаяние приходят перед крещением. Около 150г.  н.э., он писал: "Столько же, сколько убеждены и уверовали, что то, чему мы учили и говорили, есть истина, и обещали жить соответственно, мы учили этих поститься. Молиться и просить Бога о прощении их прошлых грехов. Потом мы вели их туда, где есть вода, и по образу нового рождения, которым мы сами были рождены снова, они были рождены снова." (Apology I.61). Заметьте, что вера, покаяние, пост, и молитва пришли перед крещением.

          Клемент Александра (около 200 г. н.э.) говорил, что: "Обучение ведёт к вере, а вера вместе с крещением  тренируются Святым Духом."  Клемент сделал вывод: "Мы, кто покаялся в своих грехах, отказываемся от наших недостатков, очищены крещением, бежим назад к вечному свету, как дети к своему отцу" (Наставник I.vi,26.2;30:2.32.1). Согласно Клементу, поучения, вера, и покаяние приходят перед крещением.

          Писания этих ранних лидеров церкви гармонируют с учением боговдохновлённых апостолов.

 

Что мы выучили?

          В этом уроке мы узнали несколько важных вещей:

             * Обучение идёт перед крещением (От Матфея 28:19‑20).   "Прежде, чем люди могут уверовать в Господа, они должны услышать о нём " (К Римлянам 10:14).

              * Вера приходит перед крещением (От Марка 16:15‑16).

                * Покаяние приходит перед крещением (Деяния 2:38).

                * Писания лидеров ранней церкви соответствуют Писанию, что крещение было для людей, которые слышали Благую Весть, уверовали в Иисуса Христа, как Сына Божьего, приняли его, как Господа и Спасителя, и отвернулисть от грехов в покаянии.

                * Нет доказательств, что младенцы были крещены в Новозаветные времена.  Также нет доказательств, что младенцы были крещены в первой половине второго столетия. 

           Как же тогда началась практика крещения младенцев? Урок седьмой  рассмотрит этот важный вопрос.

  

Урок Седьмой

История Крещения Младенцев

 

          Если крещение младенцев не было заповедано Иисусом, а также не практиковалось Новозаветной Церковью, как оно началось?

          В этом уроке мы сначала рассмотрим, что Иисус, Павел и лидеры ранней церкви говорили о невинности маленьких детей. Потом мы кратко пройдём по истории, чтобы увидеть, почему христиане начали крестить своих младенцев.

               

Иисус учил, что маленькие дети невиновны

          Однажды, несколько людей привели своих маленьких детей к Иисусу. Они хотели, чтобы Иисус возложил на них свои руки и молился за них. Ученики Иисуса были расстроены и говорили людям прекратить приводить своих детей к Иисусу. Но Иисус сказал: "Пусть дети приходят, не препятствуйте им приходить ко мне, ибо Царство Небесное принадлежит таким, как они" (От Матфея  19:14).

          Согласно Иисусу, маленькие дети являются моделью для взрослых. Люди в Царстве Небесном должны быть чисты и невиновны, как дети. 

 

Павел был невиновен, как ребёнок

         Апостол Павел указывал, что он был невиновен, как ребёнок. В своём послании к Римлянам, Павел говорил: "До того, как узнал я закон, был я жив без закона, когда же появились заповеди, ожил грех, я же умер. И даже заповедь, которая должна была принести жизнь, принесла мне смерть" (К Римлянам 7:9‑10).

          Как невиновный ребёнок, Павел был духовно жив. Тогда как  он вырос и изучал закон, он грешил и умер духовно.

 

Ранняя церковь учила, что младенцы невиновны

           Духовные лидеры ранней церкви учили, что младенцы и маленькие дети невинны.

          Ермия (конец первого или раннее начало второго столетия) писал, что верующие "как невиновные младенцы, в сердца которых не приходит зло, и которые не знают, что есть зло, но всегда остаются в невиновности."  Затем, Ермия говорил: "Которые из вас будут продолжать оставаться как дети, без зла, они будут почитаемы больше, чем все другие. Т.к. все младенцы почитаемы перед Богом и находятся в первом ряду перед ним." (Притча, Similitudes IX.xxix.1‑3). Согласно Ермии, дети невинны и почитаемы.          

          Аристид (начало второго столетия) говорил, что младенцы безгрешны: "И когда ребёнок рождаетя у кого-то из них  [Христиан], они благодарят БогаИ если он умирает как младенец,  они ещё больше благодарят, т.к. он ушел из жизни безгрешным" (Apology 15:11).  Ребёнок рождается в мир безгрешным. И ребёнок, который умирает в младенчестве, уходит из жизни безгрешным.  

           Афенагор (около 175 г. н.э.) говорил: "Если справедливость  [дня] суда была единственной причиной для воскресения, то тогда бы следовало, что те, которые не грешили, а именно очень маленькие дети, не были бы воскрешены" (О Воскресении 14).

          Согласно Афенагору, маленькие дети не грешили. Это - общее мнение церкви первого и второго столетия.              

          Давайте подведём итог, что духовные лидеры ранней церкви говорили о младенцах  и детях

                *  Младенцы невинны. Никакое зло не входит в их сердца.

                *  Младенцы почитаемы Богом. 

                * Ребёнок рождается безгрешным. И маленький ребёнок, который умирает,  умирает безгрешным.

                * Маленькие дети не грешили.

 

Когда началось крещение младенцев?

          Практика крещения младенцев путём погружения, кажется, берёт начало в конце второго столетия. Нет доказательств, что младенцы крестились до этого времени.

 

Тертуллиан  против крещения младенцев.

                      Тертуллиан (около 200 г. н.э) возражал против крещения младенцев и маленьких детей. Он говорил:

"Задержка крещения более подходяща, особенно в случае с маленькими детьми . . . Позвольте им  войти затем, когда они будут расти, когда они будут узнавать,   когда их будут научать [о том] почему они пришли. Позвольте им стать христианами, когда они будут способны узнать Христа. Зачем торопить невинный период жизни освобождением от грехов?" (О Крещении 18).

          Согласно Тертуллиану, маленькие дети не должны креститься. Люди не должны креститься до тех пор, пока они не вырастут пока их не научили и они не узнали, почему они приходят ко Христу. Они не должны креститься до тех пор, пока они не узнают Христа и когда они имеют грехи, которые должны быть прощены.  

          Оппозиция Тертуллиана крещению маленьких детей предполагает, что крещение младенцев было нечто новое в начале  третьего столетия.              

 

Ориген выступает за крещение младенцев

            Ориген  (около 250 г. н.э.) спорил в пользу крещения младенцев.

Младенцы крестятся для освобождения от грехов.  Какого родаИли когда они грешили? Поскольку  никто не освобождён от пятна, пятно удаляется путём загадки крещения. По этой причине, также крестят младенцев."(Нравоучения о Левит VIII:3)

          Ориген не говорил, что младенцы рождаются, неся вину греха Адама. Но он говорил, что "никто не освобождён от пятна" и "пятно удаляется крещением."  Согласно Оригену, все люди (включая младенцев) "запятнаны" грехом. Поэтому, младенцы должны быть крещены для удаления этого пятна.

          В другом документе, Ориген говорил: "...церковь имела  традицию от апостолов преподавать крещение даже младенцам.   Поскольку они, которым были  даны секреты божественной загадки, знали, что в каждом человеке есть естественное пятно греха, которое должно быть смыто водой и Духом" (Комментарии к Римлянам V:9).

          Заметьте, что Ориген приписывает авторитет апостолов крещению младенцев. Но он не даёт ни одного доказательства, поддерживающего  его утверждение. Так же мы не находим доказательств крещения младенцев ни в одном другом историческом документе до этого времени.

          На самом деле, оппозиция Тертуллиана крещению младенцев, указывает, что крещение младенцев не было "традицией от апостолов". Тертуллиан не возражал бы  против практики, уполномоченной апостолами.

           Таким образом, учение Оригена, было отступлением от учений церкви и апостолов.

 

Киприан развивает теологическое основание для крещения младенцев    

          Киприан  (около 250 г. н.э) был первым лидером церкви, развившим теологиечкий случай для крещения младенцев. Он убеждал в следующем:

"Если ... прощение грехов гарантировано даже самому плохому преступнику [закоренелому грешнику], насколько меньше должен быть младенец скрытТолько что родившись, младенец не грешил, за исключением, что он был физически рождёт согласно Адаму, он  заражён болезнью древней смерти при его первом рождении." (Epistle 58 [64]).

          Для Оригена и Киприяна - младенец не имел своего собственного греха. Также как младенец не наследовал греха Адама. Вернее сказать, он был запятнан при рождении и должен быть очищен. Это было заражение инфекцией смерти.

          Такие идеи противоречили учениям Христа и его апостолов. 

 

Надписи ранних христиан

          Надписи ранних христиан (в основном на гробницах) рассказывают о крещении младенцев в третьем столетии. Одна надпись читается: "Любимая Тик жила один год, десять месяцев, пятнадцать дней, получила [благодать] на восьмой день перед Календом. Отдала [свою душу] в тот же день" (Inscriptions latinae christianae veteres, Том I, номер 1531; цитированы Эвереттом Фергюсоном в "Говорят Ранние Христиане", с.57).

          Термин "получил благодать" широко использовался по отношению к крещению. Эти эпитафии не указывают на возраст, в котором простые христиане были крещены в третьем столетии. Они только указывают, что некоторые дети были крещены, если им угрожала смерть. 

          Принимая во внимание обстоятельства, не удивительно, что родители-христиане третьего столетия хотели крестить своих умирающих детей.  Этих родителей учили, что младенцы запятнаны грехом при рождении, а крещение есть для прощения грехов. Если Ориген и Киприян говорили истину, то крещение умирающих детей казалось правильным действием.   

          К сожалению, влияние Оригена и Киприяна, распространилось повсюду в церкви третьего и четвертого столетия.              

 

 Совет в Карфагене

          В 418 году н.э. церковь в Карфагене, (северная Африка) созвала церковных лидеров вместе на собрание. Этот "Карфагенский Совет" издал  заявление, гласящее: "тот, кто отрицает, что младенец может быть крещён как только он вышел из утробы матери тому анафема " (История Отступничества/ Джон Ф. Роуви, Джеймс Д. Бейлз, и Джон А., c. 257).

           После Совета в Карфагене люди, которые противились крещению младенцев, были осуждены в ад. Следовательно, к шестому столетию крещение младенцев практиковалось почти везде.                           

          Около 600 года н.э. Августин развил доктрину первородного греха. С того времени практика крещения младенцев стала  практически универсальной.

 

Итог

          Это краткое изложение церковной истории открывает  постепенное отклонение от учений Христа и его апостолов.         

         * Иисус и его апостолы крестили только кающихся верующих.

         * Иисус и его апостолы крестили людей только путём полного погружения в воду.

         * В течение двух веков церковь крестила только кающихся грешников.

         * Крещение младенцев началось к конце второго столетия.

         В течение нескольких сотен лет крещение младенцев стало почти универсальным.

                 Эти изменения происходили в течение долгого времени. И они пришли так постепенно, что только немногие люди заметили. Шаг за шагом, церковь отступала от учения Христа и апостолов и от практики ранней церкви.

          Снова и снова, Бог предупреждал человечество не изменять его заповеди.             

          * Моисей предупреждал: "Ничего не прибавляй к тому, что я заповедаю тебе, и ничего не убавляй" (Второзаконие 4:2).

          * Соломон предупреждал: "Не пытайся изменить, сказанное Богом, если попробуешь, Он накажет тебя, и докажет, что ты лжёшь" (Притчи 30:6).

           * Иисус предупреждал: "Остерегайтесь лжепророков, Они приходят к вам в овечьем обличии, а на самом деле они свирепые волки" (От Матфея 7:15).

          * Апостол Павел предупреждал: "Но даже если мы или посланец с небес станет проповедовать вам благовестие Божье, отличное от того, что мы благовествовали вам, то пусть будет тот проклят. (К Галатам 1:8).

         * Апостол Иоанн писал:

"И я свидетельствую перед вами, кто слышит пророческие слова этой книги: если кто добавит что к этим словам, то Бог пошлёт на него все бедствия, описанные в этой книге. И если кто опустит что-то из пророческих слов этой книги, то Бог отнимет у того долю в древе жизни и в святом городе, описанном этой книге" (Откровение 22:18‑19).

                Предупреждение очень ясно: Никто не имеет права изменить Слово Божье.

Заключение

          Ввиду этих предупреждений, не думаете ли вы, что было бы мудро вернуться к Библии и следовать указаниям, которые Бог, Христос, и апостолы дали нам?

          Было ли ваше крещение отличным от крещения, о котром вы читаете в БиблииБыли ли окроплены в младенческом возрасте Поливал ли священник воду вам на голову? Окунали ли вас в воду в младенческом возрасте Если ваш ответ на один из этих вопросов -  "да," тогда вам нужно родиться снова согласно указаниям Христа и апостолов. Это будет угодно Богу.

          Верите ли вы, что Иисус Христос есть Сын БожийПринимаете ли вы его как вашего Господа и СпасителяОтвернулись ли вы от греха, чтобы следовать емуБыли ли вы крещены путём погружения в воду для искупления ваших греховЕсли нет, Бог говорит вам (как Анания сказал Савлу): "Так чего же ты ждёшь? Встань и крестись, омой грехи, призывая имя Его" (Деяния  22:16).

          Пусть Бог благословит вас, когда вы продолжаете ваше изучение. Сейчас, пожалуйста откройте страницу 44 и ответьте на вопросы этого урока.   

 

Урок Восьмой

                        Сила от Бога

 

         В конце изучения Библии дома, учитель  настоятельно советовал своим ученикам стать христианином.     

          "Я очень слабый человек," ответил студент. "Я не приму крещения до тех пор, пока я не докажу себе, что я смогу жить христианской жизнью."

          "Никто не может жить христианской жизнью своими силами," сказал учитель. "Вот почему Бог даёт нам Святого Духа, когда мы крестимся."

 

Рождён снова

          Когда покаявшийся верующий крестится во Христа, этот человек рождён снова от "воды и Духа" (От Иоанна 3:3, 5). Когда слово Божье посеяно в добром сердце, происходит духовное зачатие. Через Слово, Дух ведёт человека к вере, убеждает, что он грешен (От Иоанна 16:8), порождает Божью печаль, и покаяние (2-е к Коринфянам 7:10), и ведёт человека к крещению (Деяния 2:38).  После крещения, Святой Дух входит в тело нового христианина.  Живущий в нас Святой Дух укрепляет в нас внутреннего человека и помогает нам жить бля Бога. (К Ефесянам 3:16).

          Никто не может жить христинской жизнью, отделённый от помощи Святого Духа. 

 

Гражданская война внутри нас

          Чувствовали ли вы когда-нибудь, что ваше тело и ваши мысли как бы перетягивают канат? Ваше тело тянет вас в одном направлении, а мысли в другом.

          Апостол Павел пережил это. Он говорил: "Я не ведаю, что я делаю, вернее, делаю то, что сам же ненавижу" (К Римлянам 7:15).  "Итак, я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, подступает злое. Духом своим я с ликованием принимаю закон Божий. Но я вижу, что закон, которому подчиняется моё тело, враждует с законом, который принимает мой разум. Тот закон, которому подчиняется моё тело, - закон греха. . ."  (К Римлянам 7:21‑23).

          И наконец, апостол Павел взывает в отчаянии: "Это ужасно! Кто спасёт меня от этого тела, которое несёт мне смерть?" (К Римлянам 7:24).  Потом он отвечает на свой собственный вопрос: "Бог спасёт! Благодарение Ему через Иисуса Христа, Господа нашего!" (К Римлянам 7:25).

          Как Бог спасает нас от последствия греха и зла? Бог спасает нас от вины через жертву  Иисуса Христа. Как Бог спасает нас  от  контроля греха? Бог спасает нас от контроля греха, прощая нам наши грехи и давая нам Святого Духа.

 

Уполномочены Духом

          Во время нашего крещения, мы получаем Святого Духа, как дар от Бога (Деяния 2:38; 5:32). Бог знает, что мы слабы. Поэтому Отец даёт нам силы быть стойкими в нашем духе. И Он даёт нам силу через Его Дух (К Ефесянам 3:16). Когда мы принимаем помощь Бога, мы уже не управляемы нашей старой эгоистической природой. Мы управляемы Духом Божьим (К Римлянам 8:9).

          Мы используем помощь Духа прекратить делать неправильные поступки, которые хочет наше тело, чтобы мы делали:  нечистота, грехи плоти, ненависть, распри, зависть, злоба, себялюбие,  вражда, разногласия, противоречия, ревность, пьянство, дикие оргии и тому подобные вещи (К Галатам 5:19‑21). Эти вещи ведут к духовной и физической смерти (К Римлянам 8:13).

          Но мы используем помощь Духа, чтобы жить для Бога. Благодаря силе Духа, мы развиваем любовь, радость, мир, терпение, доброту, доверие, кротость и воздержание. (К Галатам 5:22‑23).  Потом мы имеем истинную жизнь (К Римлянам 8:12‑13).

          Павел говорит: "И потому тот, кто думает, что стоит твёрдо, должен остерегаться, чтобы не упасть"  (1-е к Коринфянам 10:12).  Потом он обещает, что Бог поможет нам преодолеть искушения Сатаны: "Не было у вас такого искушения, которое было бы чуждо людям. Но доверьтесь Богу. Он не введёт вас во искушение сверх наших сил, а вместе с искушением укажет и как избежать его, чтобы устоять" (1-е к Коринфянам 10:13). 

 

Считайте Себя Мёртвыми для Власти Греха

         Когда мы принимаем крещение, мы умираем для одного вида жизни, и возрождаемся для нового вида жизни. Мы умираем для жизни греха. Мы возрождаемся для жизни с Богом. Мы входим в воду крещения "мирским" человеком. Мы выходим из воды "небесным" человекомПри крещении, мы разделяем смерть Христа. После крещения,  мы разделяем жизнь в нём. (К Римлянам  6:2‑10). 

          Это, тем не менее, не значит, что мы никогда не будем искушаемы снова. И это также не значит, что мы никогда не будем  снова грешить. Мы продолжаем сражаться с грехом. Иногда мы  падаем, и должны просить Бога простить нас. Жизнь после крещения продолжает оставаться борьбой, даже с помощью Святого Духа. Соединение с Христом, не избавляет нас от конфликта со злом. Вернее, это приводит нас в разгар борьбы за жизнь и смерть со злом.

          После крещения мы находим себя на передовой линии духовного сражения. "Ибо мы боремся не против плоти и крови человеческой, а против правителей, против властей, против вселенских сил этого тёмного

века и злых сил в Царстве Небесном" (К Ефесянам 6:12).  Чтобы сражаться против дьявола, мы должны облачиться в полные доспехи Божьи: истину, праведную жизнь, проповедовать Благую весть о мире, веру, Слово Божье, и молитву (К Ефесянам 6:13‑18).  Бог дал нам сильное духовное оружие использовать в сражении  (2-е к Коринфянам 10:4‑5).

          В своем пслании к Римлянам, апостол Павел говорил: "И вы, также можете считать себя мёртвыми для греха, но живущими для Бога в Иисусе Христе" (К Римлянам 6:11).  "И потому не давайте греху править вашей жизнью на земле, ибо вы не должны подчиняться желаниям, вызванным нашей греховной натурой" (К Римлянам 6:12).  "Никакие части вашего тела пусть не будут во власти греха, не станут его орудиями на службе у неправедности. Вместо того посвятите себя служению Богу... . И части вашего тела тоже поставьте на служение Богу, как орудия праведности" (К Римлянам 6:13). Оригинальный греческий текст говорит: "Не посвящайте части вашего тела [Сатане], как оружие  неправедности греху. Но посвящайте... свои члены как оружие праведности Богу."

          Это военные термины. Они описывают войну, которая ведётся между армией Бога и силами зла. Мы не можем надеяться выиграть битву против греха своими собственными усилиями. Мы должны использовать силу, которую Бог даёт нам через Святого Духа, который обитает в нас.

Омытие Делает Нас Новыми Людьми

          Павел рассказывает, как и почему Бог спас нас от греха:  "То это произошло не благодаря нашим тем поступкам, которые мы совершили ради нашего оправдания перед Богом, но по милости Его. Он спас нас омовением, в котором все мы возродились и обновились благодаря  Духу Святому" (К Титу 3:5).  

          Мы сделаны новыми, омыв наши грехи во время крещения. И мы сделаны новыми, благодаря силе Святого Духа, который обитает и работает в нас. Это утверждение об "омовении" и обновлении "через Святого Духа" относится к тому времени, когда Иисус учит о новом рождении (От Иоанна 3:3‑5). В течение первых четырёх столетий, каждый христианский писатель, который писал о новом рождении объявлял, что "вода" в Евангелии от Иоанна 3:5 обозначает крещение.

          Например, Джастин Мартир (род. 114 г. н.э.) говорил: "Потом они [которые крестились] подводились к воде. И они рождены снова точно также, как мы были рождены снова. Потому что в этот момент они получили омовение в воде во имя Бога.... Отца, Сына и Святого Духа. Потому что Христос сказал: " До тех пор пока ты не родишься снова, ты не можешь попасть в Царство Небесное" (Apology I.61). При крещении мы рождаемся снова. Крещение это омовение, которое делает нас новыми людьми.

 

Мы изменяемся

          Мы меняемся в подобие Христа. Это постепенный процесс, и он показывает славу Бога. Когда мы смотрим в лицо Иисуса, мы становимся похожими на него. Это изменение приносит больше и больше славы. Это изменение приходит от Господа, который есть Дух (2-е к Коринфянам 3:18). 

          С момента нашего крещения, Святой Дух начинает жизненно долгий процесс  изменения нас в подобие Христа, который есть совершенное подобие невидимого Бога (К Колоссянам 1:15).

 

Победа в Иисусе

          Те люди, которые во Христе, не признаются виновными. Почему?  Потому что теперь, "мы живём, следуя Духу а не своей греховной природе" (К Римлянам 8:1, 4).

          Дух делает нас Избранными детьми Божьими(К Римлянам 8:15). "С Духом восклицаем мы: Авва!, что значит Отец! Сам Дух подтверждает, что мы дети Божьи" (К Римлянам 8:15‑16).

          Бог всегда действует для блага своих детей. (К Римлянам 8:28).  Пока Бог с нами, никто не может победить нас (К Римлянам  8:31).  Кто может осудить людей Божьих? Никто! Иисус мог, но не будет. Он отдал свою жизнь за нас. Он воскрес из мёртвых. Сейчас он восседает по правую руку от Бога и молит Бога за нас.   (К Римлянам 8:34). 

Может ли кто отнять у нас любовь Христову? Нет! Может ли горе, беда, преследования, голод, холод, опасность или даже смерть отнять у нас любовь Христову? Нет! ... Тем не менее, во всём этом мы празднуем славную победу благодаря Богу. Ибо я убеждён, что ни жизнь, ни смерть, ни ангелы, ни духи высшие, ничто в настоящем и ничто в будущем, ни Силы, ничто над нами и ничто под нами, и ничто другое в целом мире не сможет отнять у нас любви Божьей, воплощенной во Христе Иисусе, Господе нашем  (К Римлянам  8:35, 37‑39).

          Даже наиболее ужасные духовные силы не могут отнять у нас  любовь Христа. Даже смерть не может. Жизнь не может. Падшие ангелы не могут. Демоны не могут.  Астрология не может. Ничто во всей вселенной, никакие творения из космоса, не могут отделить нас от любви Бога, которая есть в Иисусе Христе.

         Вместо отдаления нас от Бога, испытания жизни на самом деле приближают нас к Богу. Страдания помогают нам пережить его любовь более полно. Более того, страдания ничто по сравнению с грядущей славой, которая откроется нам на Небесах (К Римлянам 8:18).

          Вот в чём красота родиться снова. Иисус пришёл, чтобы дать нам жизнь хорошую и с избытком.  (От Иоанна 10:10). А вы приняли этот дар любви? Его руки простираются к вам. Сейчас время довериться ему, следовать ему, и креститься в него для искупления грехов. Сейчас время родиться снова.  

           Top    

 РАЗДЕЛ ВОПРОСОВ И ОТВЕТОВ                  НР

 

Указания Студентам:

 

          Этот раздел содержит вопросы по кажому уроку книги.  После того, как вы внимательно изучили каждый урок, пожалуйтса, ответьте на вопросы по этому уроку. Потом переходите к следующему уроку.  

          Завершите все семь уроков. После ответа на все вопросы в каждой книге, пожалуйста, отрежьте полностью раздел вопросов и ответов и вышлите по почте вашему учителю. (Имя и адрес учителя указано ниже.) Не высылайте всю книгу. Она ваша и вы используйте её для дальнейшего изучения.

          Ваш учитель оценит ваши ответы и вернёт их вам как можно скорее.  Когда вы завершите книгу Первую, Вторую, и Третью этого Продвинутого Библейского Курса, вы получите красивый диплом.

          Пожалуйста, чётко напечатайте своё имя и адрес ниже.

Имя и Адрес Студента:

 

Имя: ____________________________________________________

 

Адрес:__________________________________________________

 

Город:  ____________________________________________________

 

Штат (Область): __________________________________________

 

Почтовый Индекс: _______________________________________________

 

Страна: __________________________________________________

 

Имя и Адрес Учителя:

 

Имя: ___________________________________________________

 

Адрес:: _________________________________________________

 

Город: ____________________________________________________

 

Штат:____________________Почтовый Индекс: _____________________

 

Страна: _________________________________________________

  

НР                 ВОПРОСЫ К ПЕРВОМУ УРОКУ       

 

I. Истинно-Ложно (Пожалуйста, обведите кружком вокруг "И", если утверждение истинно и вокруг "Л", если оно ложно.)

 

                ПримерИ  Л  Без веры возможно угодить Богу.

                1. И   Л   Духовные вещи так же реальны,  как соль и перец.

                2.  И   Л   Вера Авраама сделала его праведным перед Богом

                3.  И   Л   Даже если мы не верим в Бога, Он не замечает

                               наши ошибки и прощает нас

                4.  И   Л  Когда мы смотрим на Иисуса, мы видим, каков Бог

                5.  И   Л   Наша вера в Иисуса основана на свидетельствах

                            праведных и честных людей, которые рисковали

                           своей жизнью, чтобы рассказать нам, что они видели.

 

II. Множественный выбор  (Пожалуйста, отметьте, какой выбор правильный а, б, или в.)

 

                Пример:    (a)    Авраам (a) верил, (б) сомневался,

                (в) спорил против существования Бога.

 

                1.  _______   Вера Авраама была очень (a) слабой, (б)

                                   сильной, (в) обычной.

                2.  _______   Бог наградил веру Авраама, дав ему

                                         (a)  сына,  (б) дочь, (в) город.

                3.  _______   Когда четверо человек разобрали крышу над

                                    Иисусом, он,

                                         (a)  упрекал,  (б) игнорировал, (в) похвалил их.

                4.  _______    Бог до сих пор награждает людей, которые

                                    (a)  сражаются с,  (б) ищут, (в) убегают от него.

                5.  _______    Четверо, которые принесли парализованного

                                     друга Иисусу, были мотивированы:

(a)     гневом, (б) гордостью, (в) верой.

 

III. Вопросы для размышления. (Пожалуйста, напишите ваши мысли и поделитесь ими с вашим учителем).

 

                1.Что такое вераОпишите вашу веру в Бога. В Иисуса

                 Христа.

                2. Как Бог награждает тех, кто ищет Его?

                3. Какие некоторые пути, в которых Иисус был как Бог?

                4. Что значительное вы узнали из этого урока?

                    

  

 ВОПРОСЫ КО ВТОРОМУ УРОКУ                НР     

 

I. Истинно-Ложно (Пожалуйста, обведите кружком вокруг "И", если утверждение истинно и вокруг "Л", если оно ложно.)

                1.  И  Л  Библия учит, что истина относительна.

                2   И  Л  Библия показывает, что каждый из нас имеет право

                            решить, что есть правильно, и что неправильно.

                3.  И  Л  Прелюбодеяние и убийство непростительные

                            грехи.

                4.  И  Л   После того, как Давид покаялся в своём грехе с

                             Вирсавией, его называли "... пришелся мне [Богу]

                             по сердцу."

                5.  И  Л   Когда мы отказываемся изменить наше сердце и

                           жизнь, мы делаем наше наказание больше и больше.

 

II.  Множественный выбор  (Пожалуйста, отметьте, какой выбор правильный а, б, или в.)

 

                1.  _______    "Ситуационная этика" утверждает, что истина:

                                   (a)  универсальна, (б) абсолютна,

                                   (в) относительна

                2.  _______   (a) Иоав, (б) Нафан, (в) Урия, был пророком,

                                      который упрекал Давида за его грех.                                

     3.  _______    Когда пророк Бога упрекал Давида за его грех,

                                     Давид:

                                    (a) покаялся, (б) убил пророка, (в) убил себя

                4.  _______    Когда Давид узнал, что Вирсавия замужем, он: 

                                    (a) оставил её в покое, (б) рассердился,

                                     (в) послал за ней.

                5.  _______   Когда Давид услышал историю пророка о

                                    богатом и бедном человеке, он был очень

                                    разгневан: (a) на богатого человека,

                                    (б) на бедного человека, (в) на пророка                                                               

III. Вопросы для размышления. (Пожалуйста, напишите ваши мысли и поделитесь ими с вашим учителем).

 

                1.   В чём мы похожи на Давида?

                2.   Почему Бог терпелив к нам?

    3.   Что случится, если мы игнорируем доброту Бога и отказываемся измениться?

                4.  Что значительное вы узнали из этого урока?

 

 

НР                        ВОПРОСЫ К ТРЕТЬЕМУ УРОКУ 

                   

I. Истинно-Ложно (Пожалуйста, обведите кружком вокруг "И", если утверждение истинно и вокруг "Л", если оно ложно.)

                1.  И  Л    Библия показывает, что крещение в

                              действительности неважно.                                                                    

     2.   И  Л   Согласно Библии, Иоанн крестил Иисуса

                              обливанием на голову из морской раковины.                                              

     3.   И  Л   Родиться от воды и Духа, это всё равно, что начать

                              жизнь снова.

                4.   И  Л   Филипп крестил Эфиопского чиновника, поливая

                              его из кувшина.

                5.   И  Л   Крещение есть символ смерти, погребения и

                              воскресения Иисуса Христа.

 

II. Множественный выбор (Пожалуйста, отметьте, какой выбор правильный а, б, или в.)

                1.  _______    Когда Иисус попросил Иоанна крестить его,

                                    Иоанн сказал:  

                                    a) "Отродья змеиные! Кто предупредил вас,

                                    чтобы вы бежали от приближающегося гнева

                                    Божьего?"

                                    (б) ""Я должен креститься у тебя,

                                        (c) "Отойди от меня, я грешный человек."

                2.  _______   Иисус крестился, чтобы угодить:  (a) Богу,

                                         (б) Иоанну, (в) себе самомоу.

                3.  _______   Иоанн крестил людей в Еноне, потому что:

                                 (a) это был его дом, (б) Колодец Иакова был там,

                                 (в) там было много воды.

                4.  _______   Греческое слово "Баптицио" (крестить) значит:

                                  (a) опрыскивать, (б) обливать, (в) погружать.

                5.  _______ (a) Филипп, (б) Эфиопский чиновник,

                                  (в) Водитель колесницы сказал: "Посмотри, вот

                                   вода!"

 

III. Вопросы для размышления. (Пожалуйста, напишите ваши мысли и поделитесь ими с вашим учителем).

 

                1.  Как мы знаем, что крещение важно?

                2. Что символизирует крещение?

                3. Что вы узнали в этом уроке, что было особенно значимым

                  для вас?

  

          ВОПРОСЫ К ЧЕТВЁРТОМУ УРОКУ             НР        

 

I. Истинно-Ложно (Пожалуйста, обведите кружком вокруг "И", если утверждение истинно и вокруг "Л", если оно ложно.)

        1.   И  Л    Писания лидеров церкви второго столетия не

                         имеют ценности для нас

        2.   И  Л   Лжеучителя часто походят на нежных овечек, а не

                       волков.

        3.   И  Л   Павел предсказывал, что будет отхождение от

                        Бога и истины.

        4.   И  Л   Заявление в Наставлениях доказывает вне всяких

                       сомнений, что поливание было заменой

                       погребения во втором веке.

        5  И  Л   Погружение было только единственной формой

                       крещения во времена Нового Завета.

 

II. Множественный выбор  (Пожалуйста, отметьте, какой выбор правильный а, б, или в.)

          1.  _______  (а) Погружение, (б) Окропление,

                            (в)  Обливание, было стандартной формой

                             крещения сотни лет.

                2.  _______   (а) Первый пример окропления вместо

                                    крещения был с Новацием прмерно в г. н. э.

                                    (а) 33, (б) 100, (в) 251

         3.  _______   Первое официальное заявление в поддержку

                             поливания воды на голову в случае

                             необходимости было по слухам сделано

                             Папой Стефаном II (III) в  г. н.э.

                             (а) 60, (б) 115. (в) 753.

        4.  _______  в г. н.э. (а) 33. (б) 85, (в) 1311, собор в Равенне,

                            Италии заявил, что окропление и погребение

                             одинаково хороши.

                5.  _______   Павел предупреждал, что лжеучителя

                                    возникнут из (а) старейшин церкви,

                             (б) философов-язычников, (с) Римских политиков. 

  

III. Вопросы для размышления. (Пожалуйста, напишите ваши мысли и поделитесь ими с вашим учителем).

                1. Что вы узнали от первых лидеров церкви о форме

                   крещения?

                2. Почему некоторые не возражали против изменений,

                   имевших место во времена первых 1300 лет истории

                   церкви?

               3. Что вы узнали в этом уроке, что было особенно значимым

                  для вас?

  

НР                        ВОПРОСЫ К ПЯТОМУ УРОКУ            

 

I. Истинно-Ложно (Пожалуйста, обведите кружком вокруг "И", если утверждение истинно и вокруг "Л", если оно ложно.)

                1.   И  Л   Пётр, сказал, что верующий прощён до крещения.

                2.   И  Л   При крещении, наша старая природа умирает и

                              похоронена с Христом.

                3.   И  Л   Когда мы крестимся, наши грехи отсекаются  и

                              отбрасываются.

                4.   И  Л   Христианские лидеры в ранней церкви

                              объявляли, что крещение есть для прощения

                               грехов.

                5.   И  Л   Грехи Савла были прощены в момент, когда он

                              покаялся в своих грехах.

 

II. Множественный выбор (Пожалуйста, отметьте, какой выбор правильный а, б, или в.)

                1.  _______  Когда мы впервые узнаём Савла, он:

                                          (a) последователь Христа, (б) друг Христа,

                                          (в) враг Христа.

                2.  _______    Грехи Савла были прощены, когда:

                                    (a) он впервые поверил в Христа,

                                    (б) изменил своё сердце и жизнь,                                                                        (в) крестился во Христа.

                3.  _______    Когда мы крестимся, мы освобождаемся от

                                    (a) искушения, (б) трудностей,

                                    (в) контроля греха.

                4.  _______    В течение столетий лидеры церкви связывали

                                    крещение с: (a) говорением на языках,

                                    (б) дарами пророчества, (в) прощением грехов.

                5.  _______    Когда мы правильно крестимся, мы верим в 

                                    (a)  воду, (б) нашу работу, (в) Иисуса Христа,                                                                                     спасти нас.

 

III. Вопросы для размышления (Пожалуйста, напишите ваши мысли и поделитесь ими с вашим учителем).

 

                1.   Почему мы не можем полагаться на наших религиозных

                   лидеров рассказать нам истину о крещении?

                2.   Каким образом, крещение есть духовное обрезание?

                3. Что вы узнали в этом уроке, что было особенно значимым

                  для вас?      

       

 ВОПРОСЫ К ШЕСТОМУ УРОКУ                  НР

 

I. Истинно-Ложно (Пожалуйста, обведите кружком вокруг "И", если утверждение истинно и вокруг "Л", если оно ложно.)

     1.   И  Л    Согласно Библии, учение всегда приходит перед

                       крещением.

     2.   И  Л    В Библии крещение всегда приходит перед верой.

     3.   И  Л    В Новом Завете только люди, достаточно зрелые,

                       чтобы изменить своё сердце и жизнь, считались

                       достаточно зрелыми, чтобы креститься.

     4.   И  Л    Есть свидетельства, когда маленькие дети

                       крестились в доме Корнилия, Лидии, Криспы,

                       стражника в Филиппии.

     5.   И  Л    Писания церковных лидеров в начале второго

                       столетия  предполагают, что кающиеся верующие

                       крестились.

 II  Множественный выбор  (Пожалуйста, отметьте, какой выбор  

  правильный а, б, или в.)

     1.  ______  Вера, ведущая к крещению - есть вера, которая:

                        (a)  отказывается от всех жизненных удобств,

                        (б)  заслуживает спасение,

                        (в) прыгает в руки Иисуса.

     2.  ______  Покаяние значит: (a) быть счастливым за грех,

                             (б) ненавидеть грешников, (в) изменение нашего

                              сердца и жизни.

3.        ______ Когда Фарисеи и Седуккеи пришли к Иоанну за

                         крещением, он отказывался крестить их до тех пор,

                          пока они: (a) не заплатили ему,

                          (б) не покаялись в своих грехах,

                          (в) не продемонстроровали, что они покаялись.

     4.  _______ Покаяние значит сожалеть о грехе, который ты:

                         (a) исповедовал твои грехи священнику,

                         (б) заплатитил деньги церкви,

                         (в) постарался перестать грешить

     5.  _______Честность заставляет нас  сделать вывод, что: (a) нет,

           (б) немного, (в) много случаев крещения младенцев в Библии.

III. Вопросы для размышления. (Пожалуйста, напишите ваши мысли и поделитесь ими с вашим учителем).

                1.  Согласно Библии, кто должен креститься?

                2.  Какие существуют свидетельства, что младенцы

                  крестились в Новозаветные времена?

                3.  Каковы некоторые причины не крестить младенцев?

                4. Что вы узнали в этом уроке, что было особенно значимым для

                  вас?

  

НР                      ВОПРОСЫ К СЕДЬМОМУ УРОКУ            

 

I. Истинно-Ложно (Пожалуйста, обведите кружком вокруг "И", если утверждение истинно и вокруг "Л", если оно ложно.)

     1.   И  Л     Иисус учил, что маленькие дети запятнаны грехом.

     2.   И  Л     Павел сказал, что он был духовно мёртв с момента 

                        своего рождения.

     3.   И  Л     Лидеры церкви первого и второго веков верили,

                        что маленькие дети чисты и невиновны.

     4.   И  Л     Ориген дал убедительное доказательство, что

                       крещение младенцев было уполномочено апостолами.

     5.   И  Л     Доктрина Первородного Греха не была развита

                       полностью до времени Августина примерно в 600 н.э.

 

II  Множественный выбор  (Пожалуйста, отметьте, какой выбор правильный а, б, или в.)

     1.  ______    Иисус сказал, что Царство Небесное

                           принадлежит людям, таким как (a) Авраам,

                           (б) Моисей, (в) маленькие дети.

     2.  ______    Апостол Павел сказал, что он был духовно

                                 (a) жив, (б) мёртв, (в) болен, как маленький

                            ребенок.

     3.  ______     (a) Teртуллиан, (б) Ориген, (в) Киприянин, был

                            против крещения младенцев

     4.  ______     (a) Teртуллиан, (б) Ориген, (в) Киприянин, был

                            первым церковным лидером, развившим

                            теологическую основу для крещения младенцев

     5.  _______   В 418 г. н.э. Карфагенский Совет: (a)  игнорировал.

                           (б) хвалил, (в) осуждал любого, кто отрицал, что

                            новорождённые дети могут быть крещены.

 

III. Вопросы для размышления. (Пожалуйста, напишите ваши мысли и поделитесь ими с вашим учителем).

 

1.  Если крещение младенцев никогда не было заповедью 

     Иисуса, как и не практиковалось ранней церковью, как

     оно началось?

2.  Почему некоторые родители христиане в третьем веке

     крестили своих умирающих маленьких детей?

                3. Что вы узнали в этом уроке, что было особенно значимым

                 для вас?

  

 ВОПРОСЫ К  ВОСЬМОМУ УРОКУ           НР  

 

I. Истинно-Ложно (Пожалуйста, обведите кружком вокруг "И", если утверждение истинно и вокруг "Л", если оно ложно.)

     1.   И  Л  Человек сильной силы воли может жить христианской

                     жизнью без помощи Бога.

     2.   И  Л   Святой Дух входит в человека во время крещения и

                      даёт человеку духовную силу.

     3.   И  Л   Христиане не должны быть осторожными, чтобы не

                      упасть в грех.

     4.   И  Л  Бог не позволит своим детям быть искушаемы больше,  

                     чем они могут вынести.

     5.   И  Л   Жизнь после крещения есть борьба, даже с помощью

                      Духа.

II  Множественный выбор  (Пожалуйста, отметьте, какой выбор правильный а, б, или в.)

     1.  ________Павел сказал: "Я делаю все плохие вещи, которые я

                          (a) люблю, (б) ненавижу, (в) боюсь."

     2.  ________Бог спасает нас от греха через: (a) наши собственные

                          усилия, (б) закон Моисея, (в) жертву Христа.

     3.  ________ Делать всё, что хочет наше тело, ведёт к:

                        (a) счастью, (б) истинной жизни, (в) духовной смерти.

     4.  ________Единение с Христом приводит нас: (a) от, (б) в,

                           конфликт с силами зла.

     5.________ Согласно лидерам ранней церкви, вода в Евангелии

                         от Иоанна обозначает: (a) физическое рождение,

                         (б) Иисуса,  (в) крещение.

 

III. Вопросы для размышления. (Пожалуйста, напишите ваши мысли и поделитесь ими с вашим учителем).

 

                1. Почему мы не можем жить христианской жизнью без

                  помощи Бога?

                2. Чувствовали ли вы когда-нибудь, что вы перетягиваете

                 канат между вашим телом и духом? Опишите вашу

                 внутренюю борьбу.

                3. Есть ли испытания слишком велики, для вас и Бога, чтобы

                 справиться ?

                4.  Вы чувствуете, что Бог работает в вас? Как Бог изменил

                  ваше мышление и стал причиной вашего роста к

                  зрелости?

         5.  Что вы узнали в этом уроке, что было особенно значимым

            для вас?

 

 

НР                       

 УЧЁТНЫЙ ЛИСТ СТУДЕНТА

 

(Пожалуйста, верните этот лист с ответами на все восемь уроков Нового Рождени.)

 

Счёт

 

Урок Первый   __________           Урок Четвертый __________

 

Урок Второй   __________            Урок Пятый______________

 

Урок Третий __________               Урок Шестой  __________

 

Урок Седьмой __________            Урок Восьмой _________

 

===================================================

  

                 ЗАМЕТКИ УЧИТЕЛЯ СТУДЕНТУ

 

__________________________________________________________

 

__________________________________________________________

 

__________________________________________________________

 

__________________________________________________________

 

__________________________________________________________

 

__________________________________________________________

 

__________________________________________________________

 

__________________________________________________________

 

__________________________________________________________

 

__________________________________________________________

 

__________________________________________________________

 

 

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ ПОСЛАНИЕ СТУДЕНТУ

    

     Поздравляем  с завершением Книги Первой Продвинутого Библейского Курса  Мирового Английского Института. Мы надеемся, что вы узнали некоторые вещи из этой книги, которые дали вам более глубокое понимание воли Божьей для вас.

     Пожалуйста, отрежьте секцию Вопросов и Ответов, и вышлите её по почте вашему учителю. Ваш учитель проверит ответы, напишет вам письмо, и вышлет вам Книгу Вторую. После того, как вы завершите все три книги, вы получите красивый диплом, показывающий, что вы закончили курс.

     В этой книге мы узнали, что Библия учит о новом рождении. Мы также увидели, что лидеры ранней церкви говорили о крещении и какую жизненно важную роль оно играет в единении нас с Христом.   

     Если вы не крестились путём полного погружения в воду для прощения ваших грехов, мы воодушевляем вас сделать это без отлагательств. Если вы готовы повиноваться Господу, пожалуйста, подпишите ваше имя под следующим утверждением и включите этот лист с вашими ответами на вопросы. 

 

                Да, я верю, что Иисус Христос есть Сын Божий. Я хочу изменить моё сердце и жизнь.  Я готов креститься (погружением в воду)  для прощения моих греховЯ хочу стать христианиномЯ хочу быть дитём Божьим.

 

Подпись___________________________________________________

 

     Ваш учитель начнёт огранизовывать ваше крещение, как только он получит вашу просьбу. Ваш учитель будет делать всё возможное, чтобы помочь вам.

     Пожалуйста, помогите нам найти ваш дом, нарисовав простую карту, которая показывает, где находится ваш город, или деревня в отношении к ближайшему крупному городу. Укажите как далеко в километрах находится ваш дом от этого групного города, и в каком направлении.  Также, пожалуйтса, нарисуйте простую карту вашего города, показав улицы, номера и крупные ориентиры в отношении вашего дома. Это поможет нам легче найти вас. И если у вас есть телефон, дайте нам пожалуйста, ваш номер телефона.   

     Большое спасибо за то, что вы были верным студентом Слова Божьего. Пусть Божьи обильные благословения будут с вами, когда вы будете продолжать изучать Книгу Вторую Продвинутого Библейского Курса Всемирного Института Английского Языка

 

 Заметки

 

Index for Lessons 1 - 8
Quizzes for Lessons 1 - 8

   Home

to the top of the page

Translation: by Galina Binkley

Webmaster:  weibp@aol.com